文／曹郁美

古代法師的名字常出現四個字，那是因為幅員廣袤、聯繫不便，為了辨識之故常冠以居住地名。例如「百丈懷海」，是指唐代住在江西百丈山的懷海禪師；趙州從諗，是指唐代住在河北趙州、以「喫茶去」聞名的從諗禪師。

另外歷史上還有兩位慧遠大師，一是「廬山慧遠」，指的是東晉時代住在廬山的淨土宗慧遠；「淨影慧遠」，則是隋代住在洛陽淨影寺的慧遠，切莫混淆。

然而唐代華嚴四祖澄觀卻不一樣，他的「清涼」二字是唐德宗所賜，此後便被尊為「清涼國師」、「清涼澄觀」。

清涼澄觀在他的著作《大華嚴經略策》中以「八字偈」方式詮釋了十玄門要義，分別是：

（一）同時具足相應門，澄觀說：「如海一滴具百川味」。這是說四面八方的河流入海，皆已同一味，譬喻萬法同時具足，互相應和。

（二）廣狹自在無礙門，澄觀說：「一尺之鏡現千重影」。是說小小鏡面能照出重重光影，以喻萬法已無寬廣、狹隘之別。

（三）一多相容不同門，澄觀說：「一室千燈光光涉入」。「一」是指全體，「多」是指部分，二者在法界緣起的法則下可互相融合。如同那一室千燈，彼此輝映照耀。

（四）諸法相即自在門，澄觀說：「如金與色二不相離」。金子呈現金色，其「色」與「金」是一體的，以喻諸法的「相即自在」。

（五）祕密隱顯俱成門，澄觀說：「片月澄空晦明相暎」。月兒高掛天上，天色有明有暗，明處是「顯」，暗處是「隱」，而月兒只有一個，其體性不變，諸法也是如此。按，「暎」即今之「映」字。

（六）微細相容安立門，澄觀說：「如琉璃瓶盛多芥子」。

（七）因陀羅網境界門，澄觀說：「十鏡互照影現重重」。

（八）託事顯法生解門，澄觀說：「立像豎臂觸目皆道」。

（九）十世隔法異成門，澄觀說：「一夕之夢翱翔百年」。

（十）主伴圓融具德門，澄觀說：「北辰所居眾星皆拱」。

以上十門澄觀大師皆以八個字詮釋，雖文字過於簡略，但皆譬喻恰當。惜因篇幅有限，筆者僅能選擇前五門加以述釋。