近端午，南部已是33度高溫。跪下誦經的我，汗水淋漓，棉手帕溼了又乾，乾了又溼，今年的夏天，印證氣象局所言的，只有一個字：「熱」。風扇認真的旋轉著，句句的經文隨風吹送，寂天菩薩的《入菩薩行論》陪伴我安度這悠遠的夏日。

常有人說，我心地善良，不一定要學佛。

善良的定義是什麼？如果人心的善良是堅固恆長的，為何知己一言不合，刀鋒相對？為何膠漆的濃情，日久生厭？為何財色名位的爭奪，永遠是演不完的人間劇情？善良薄如紙，短如露水。經不起一點世情風浪的波動。

我在《入菩薩行論．護正知品第五》，找到聖者賜予世人智慧的答案。

第五十五首偈頌是這麼教導著我們：

「肯定信心強，堅定恭有禮，知慚與畏懼，溫和勤悅他。」

行善必具備九種正知之緣：

1.所行之善，有利他人向善。

2.所行的善，有清淨的信心。

3.所行的善，須如法圓滿。還未完成的善行，應意志堅定，不生懈怠。

4.對教導應行之善的老師，以恭敬心服侍。

5.禮敬供養三寶、上師、善知識、有德之士等。

6.應修慚恥美德，不作惡行。

7.應自謙所學不足，愧對上師、同門和施主。

8.六根溫和柔順，身心輕安、禪悅。

9.所言所行，給予他人歡喜。

我們認知的大慈大悲，善良化身的觀世音菩薩，不只有柔美的楊柳枝灑甘露的慈悲形象，他還有一個威怒相：所謂的「十一面觀音」。

這忿怒的觀音相，正面有三個頭，沒任何喜怒的表情，意為「寂靜相」；左邊三個頭，叫「利牙相」，利牙代表力能咬碎煩惱之意；右邊的三個頭，叫「忿怒相」，表現忿怒相。寂靜代表清淨，忿怒代表降伏，利牙表示除障。後面顯現的「笑怒相」，笑中帶怒，專門打破驕傲的迷障。頭頂中間的觀音即為「如來相」。

這十一觀音共有十二個佛首，代表具足大威德力，降伏最難對治的十一面的天魔。

觀音的忿怒相，源於他內在的寂靜與度眾的慈悲。

善良如風中的葉子、如水面的浮萍，寂天菩薩說，行善要引人入善；十一面觀音說，我的忿怒來自於慈悲。

閤上經本，蟲鳴漫漫的夏夜，氣流裡飄來茉莉，夏季的香氣，正幽然的引我入夢！