序一

經常有人問我：「請給我一句話作為座右銘，好嗎？」我一向滿人所願，就這樣「一句話」、「一句話」，一生之中不知給了多少人多少個「一句話」。我深深感到：給人「一句話」很容易，但如何讓對方受用，才是最重要的。像六祖惠能大師本來只是一名樵夫，因為聽到《金剛經》裡的一句話「應無所住而生其心」之後，若有所悟，所以尋師訪道，後來在五祖弘忍大師座下舂米八月，開悟見性；丹霞禪師原本要進京趕考，因為聽到一句「選官不如選佛」的話而出家學佛，在一番精進修持之後，也成為禪宗的一代祖師。

《阿含經》說：「聞善言，要著意。」我很慶幸生來就具有這種性格，每逢聽到好的句子，都能牢記在心，給予活用，使我一生受益無窮。例如：

家師志開上人引用古德的「先做牛馬，再做龍象」，讓我肯定工作最神聖，服務最偉大；

芝峰法師的「不要做焦芽敗種」，讓我隨所在之處都不忘失菩提心；

塵空法師的「要有佛教靠我的信心」，讓我即使面臨山窮水盡的困境，仍能堅忍不拔，無怨無悔；

東初法師的「錢，用了才是自己的」，讓我體會到：最佳的用錢之道，是使大眾獲得取用無盡的般若寶藏。

甚至童年時，外婆的「殘缺就是美」、母親的「排難解紛不是閒事」，還有教育家杜威的「重新估定價值」、一般人所誤解的「圖利他人」等，都成為我一生待人處世的格言。

後來我自己在應事接物當中，也悟出了許多「一句話」，像：

「凡處世待人，都要皆大歡喜」、

「不要讓阿彌陀佛代替我們報恩」、

「為信徒添油香」、

「要做義工的義工」、

「肌肉是要活的」、

「你重要，他重要，我不重要」、

「感動是最美的世界」、

「忙，就是營養」、

「疾病就是良藥」、

「不知道的樂趣」等，於弘法開示中一經提及，立刻就會在徒眾之間流傳起來，凡此令我感受到「一句話」所散發的力量。無怪乎坊間不乏有關「名人成功一句話」的書籍，多年前也曾經看到《普門》雜誌到處為「一句話」的專欄而向人索稿。

後來有人告訴我：一句話固然有很大的啟發作用，但「聽時似悟，對境生迷」是一般人的通病，所以希望我將親身體驗說出來，好讓大家能夠玩味其中的含意。回想我的一生，曲折多變，苦難連連，確實有很多「一句話」的故事值得作為現代青年勵志的參考。因此從一九九二年七月開始，我不揣淺陋，將一生事蹟，藉著「一句話」作為引子口述出來，由弟子滿果（輔仁大學、佛光山叢林學院畢業）整理記錄，貢獻給大家。《普門》雜誌得知，率先爭取連載，海內外著名的《遠見》、《講義》等雜誌也曾索稿刊登。經過七年的時間，我終於完成了一百篇「一句話」，而今結集出書，訂名為《往事百語》。

猶記得七年前剛開始撰寫《往事百語》時，心裡曾經盤算著，如果每個月都為《普門》雜誌提供一篇的話，也要花費將近十年的時間才能到達一百篇，萬一我才完成了六十篇、七十篇就往生了，如何成為「百語」呢？當時有人說：即使真的如此，弟子繼續師長未竟之作，古有前例，比比皆是。如今《往事百語》居然在我自己生命過程中留下歷史，真是令人欣慰。

最讓我感動的是，多年來，讀過《往事百語》的人經常讓我分享他們的法喜：

有的說，懂得「心甘情願」之後，做事有了另一番的境界；

有的說，了解「難遭難遇」之後，世界充滿了美好的意義；

有的說，「敢，很重要」，使他們在遭逢困境時，仍能抱持信心，衝刺到底；

有的說，「忙，就是營養」，讓他們在工作的時候，產生無比的力量。

我覺得是因為他們經過了深思體會，真正把書讀到心田裡，讀到生活中，所以能有如此的感受。《往事百語》之任何一「語」都不是分別的意識所能認知的境界，而必須用心靈去感受，用實踐去印證，才能獲得個中的意味。對於「一句話」如果輕易放過的人，即使是讀遍千經萬論也百無一用，這就好比牛飲狼吞的人那裡能品嘗出「無心之茶，花紅柳綠」？走馬觀花的人那裡能看得見「一色一香，無非中道」？經云：「以聞思修，入三摩地。」誠乃不虛之言也。

此外，由於書中所述皆為自己經歷過的往事，所以：

一、難免以「我」為主軸來發展文章的脈絡，同時對於時代、事物也有所臧否，但絕非自我標榜，純為就事論事，旨在將心路歷程及所思所行寫下來，盼能對大眾有所助益。

二、地點、人物雖不免有重覆之處，但感受不同，如能仔細三思，咀嚼回味，必有一得。

三、承蒙學者專家撰文推介，愧不敢當，在此一併致謝，並望各位讀者不吝賜教。

值此世紀交替之期，由衷感恩三寶加被，使本書得以順利出版，作為西元二千年及佛教東傳中國二千年紀念之獻禮。

是為序。

星雲

於佛光山開山寮



一九九九年七月



序二

今年（二○一五）春天，因為慈濟功德會的財務問題受社會批評，像風暴一樣，也讓佛教寺院受到影響。我基於維護信徒的信心，說明這個社會對於佛教不公不義的踐踏、對宗教在語言上的不敬，不得已，就寫了「貧僧有話要說」，從四月一日起，在《人間福報》刊登。發表之後，也獲得海內外普遍的響應，支持佛教。

現在，關於「貧僧有話要說」四十說都已經說完，應該告一個段落，甚至於還有幾千篇響應「貧僧有話要說」的文章，請《人間福報》可以繼續刊登；但金蜀卿社長希望我應該繼續對社會或信徒做一些開示，總覺得可以再有一些作品給《人間福報》發表。

但，歲月不待人，貧僧總是年老了，況且護教弘法，也不是我一個人能可以完全擔當；佛教界的人士，大多不知今天佛教面臨的困境，不團結、不覺醒，實在不夠善應當今時代。

我忽然想到，大約在一、二十年前，我為《普門》雜誌寫的《往事百語》，也是類似「貧僧有話要說」的主旨。當時，是為了要鼓勵佛教青年立志，我提出一百句話來勉勵大家要愛教護教、要弘法利生。雖然是一、二十年前的往事，當初《往事百語》並未由《人間福報》普遍發行，畢竟得到《往事百語》的人士還是很少；今金社長提出希望繼續「貧僧有話要說」的意見，我感到，這一百句話也是對人助益很大，可能每一句話，都是一生受用無窮無盡的。因此，我就跟《人間福報》建議，可以讓《往事百語》作為「貧僧有話要說」的後續了。

今天的佛教，佛教的寺院，不是我們做夢的溫床了；周遭的風霜雨雪，也已告訴我們，不能再讓佛教安然的、消極的過無爭的生活了。為了佛教，我們四眾弟子還是要本著愛教護教的精神，充實自己信仰的能量，發揮菩薩的精神，來把佛教普利世人。

貧僧覺得《往事百語》中的一百句話，必定對我們的教界、信徒以及普羅大眾，都會有一些貢獻。好比「心甘情願」，假如你懂得，做了夫妻的人，彼此心甘情願，怎麼能不增進感情呢？你交朋友，只要心甘情願，吃一些虧，又有什麼計較的呢？所以，「心甘情願」會帶給你人生另外一番的啟示。

再例如「難遭難遇」，我們參與什麼社團，「難遭難遇」啊！我們交到新的朋友，「難遭難遇」啊！一切都「難遭難遇」想，就會增加你的力量，增加你的勇氣，增加你向前奮鬥的精神。這一百句話，對我們都有這樣的意義，就要看大家自我的體會了。

比方，現在我又覺得「我們要做自己的貴人」、「我們要肯得發心吃虧」、「享有比擁有更好」等等這許多句子，每一句話都蘊含深意，如果我們信者、不信者都能做到，必定都能自利利他。

所以，現在《往事百語》在《人間福報》上與讀者再見面，希望大家也把它看成是「貧僧有話要說」的續本，一樣的可以寫回響，一樣的在星期六、日刊出你們的讀後感，增加福報和讀者互動的緣分。所謂「自覺覺他、自利利人」，這也算是貧僧的希望了。

二○一五年六月佛光山開山寮