文／曹郁美

在造像藝術史上，觀音菩薩甚為多采多姿。印度的觀音造像多半手持蓮花，來到中國則是腳踩蓮花、手持淨瓶與楊柳枝，類似西方三聖像的造型。

此外又有白衣觀音、魚籃觀音、送子觀音、南海觀音、水月觀音等，成為中國人的信仰核心。

西藏則以多面、多手造像著稱，例如持有六字真言（唵嘛呢叭咪吽，此乃觀音心咒）的六字觀音，即是一面、四臂、二足。此外，十一面觀音、千手千眼觀音、準提觀音、不空羂索觀音等更增添祂的豐富樣貌。

從名稱、場景來看，水月觀音充滿了浪漫氣息。祂的造像是：在一片竹林裡，觀音以如意姿（一腳翹起，一腳放下之悠閒狀）坐在巖石上，腳下是水池、蓮花、蓮葉。觀音身後有一輪明月，頭上有化佛，並且一手持楊柳一手拿淨瓶。

以上所述是唐代的水月觀音造像型式，目前一尊藏於巴黎的居美（Guimet）博物館，最奇的是此尊觀音有兩撇鬍子呢！

水月觀音的造像我們必定感覺似曾相識，沒錯，它是由《華嚴經．入法界品》作為創作依據的。

當時善財童子登上補怛洛迦山（這正是浙江普陀山山名的由來），參訪觀音菩薩：「見其西面巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，種種名華周遍嚴飾。觀自在菩薩於清淨金剛寶葉石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍遶，而為宣說智慧光明大慈悲法，令其攝受一切眾生。」（引自四十華嚴卷十六）

唐代玄奘大師西行時，也來到觀音菩薩說法處，但因位置遙遠路途險峻，他沒能親見菩薩。玄奘大師在《大唐西域記》中記載觀音住處的地理環境，也與上述《華嚴經》相彷彿。

水月觀音原本是男性形象，到了宋代則改為女性形象，藉著民間文學（寶卷、傳奇、戲曲）以及朝聖地（普陀山），大大地風行起來。