文╱記者陳瑋全專題報導

正道山海會寺位於基隆八堵隧道南口右側山坡，循著朝山道路逐級而上，可以睥見道場所處位置有蒼山迂迴環抱，虛展可容村落，登山則遙望五峰連峙，狀如蝙蝠。開山道源長老以此地之山勢為正道之屏障，道場之勝地，因此著手開山闢建，成就今日莊嚴巍峨的宏偉道場。

此道場所屬法脈有二，其一為曹洞宗，另一為淨土宗，道源長老提倡八宗並重，一門深入篤修淨土，目前寺中僧眾主要修持淨土法門。

特別的是，海會寺長期為念佛修淨道場，山門前不開大路，僅提供行人通行之朝山小徑，為國內道場少有之特色。

懇切度生之願

匯集建寺因緣

道場創建於基隆的因緣，起源於民國三十八年，道源長老由大陸來台灣，駐錫於台北市十普寺。當年冬天，應基隆市寶明寺之請，開講《金剛經》及主持彌陀佛七，法筵一時之盛，尤以宣揚淨土法門，殷切度生之願，感動基隆佛教僧俗信眾。

當時有寶明寺比丘尼修果、仁光師徒懇請道源長老，就基隆市區附近擇地啟建道場，專弘淨土，示教四眾，獲得長老首肯。

民國四十年春天，募資興建大雄寶殿及登山石路，民國四十一年大雄寶殿落成，舉行佛像開光典禮，並命名為基隆正道山淨土宗海會寺。

民國四十二年，海會寺再增建觀音殿於大殿右側，民國四十四年增右配房四間，名曰三學堂，取勤修戒定慧三學之意。民國四十六年建配房一幢，做為講堂齋堂之用。工程峻工，道源長老退居，由修果法師繼任住持職務。

夏安居講經戒

辦能仁育僧才

道源長老在大陸時，曾參加傳戒道場六次，來台灣後，又參加傳戒道場七次，都是輔助其他人，未曾自辦一次傳戒道場，海會寺完成之後，於民國五十年農曆八月，第一次傳授三壇大戒，道源長老任得戒和尚，戒子近三百人。

民國五十一年起，海會寺每年舉行結夏安居，安居期間，道源長老親自講演《法華經》、《大涅槃經》、《圓覺經》、《地藏經》、《大乘起信論》及《梵網經》比丘戒本、比丘尼戒本、菩薩戒本等經論，供各地僧尼來寺參加安居，聽講經戒。

民國五十八年起建蓮池樓、香積寮，冬天第二次傳授三壇大戒及在家戒會，由道源長老任得戒和尚，參加的四眾戒子，盛況空前。隔年蓮池樓、海會塔完成。

民國六十年四月修果法師退位，由仁光法師繼任住持，民國六十五年初春，海會寺籌辦能仁佛學院，先向中國佛教會申請備案，二月初五發布開始招生，民國六十六年正月，能仁佛學院舉行開學典禮，道源長老任院長並親自授課，第一學期講《勸發菩提心文》、《佛教初學課本》，第二學期講佛教各宗派源流、《般若心經》。

第二學年全年，講《賢首五教儀開蒙》，第三學年上學期講《金剛經》，下學期講《大乘起信論》。第四學年上學期講《圓覺經》，下學期講《維摩詰經》、《佛說阿彌陀經》，民國七十年元月，能仁佛學院舉行畢業典禮，前後歷時五年，完成培養僧才的夙願。

整建老舊建物

舉辦三壇大戒

海會寺位處東北角，雨量豐沛，氣候潮濕，建物老舊不堪，民國七十二年為重建大殿，拆除舊建築物，道源長老遷住海會寺分院—中和淨宗蓮社，每周舉行念佛會與講經；由於善說法要，為當時佛教界尊為自民國以來「台灣說法第一」之耆宿。

民國七十七年四月間，海會寺開山道源長老及第三任住持仁光法師度眾緣盡，分別於十五日內相繼圓寂，乃請修果老法師再任住持。海會寺重建工程於民國七十九年八月完成，計有大殿、三學堂、藏經樓、六和樓等，典雅宏偉，為修淨業之清幽道場。是年冬，海會寺舉辦第三次三壇大戒。

民國九十四年修果老法師圓寂，宏品法師接任第五任住持。宏品法師，於民國二十八年生於屏東縣佳冬鄉非常虔誠的佛教家庭，有二位姑姑和一位姐姐分別在屏東東山寺和大岡山龍湖庵出家。

當時道源長老到東山佛學院佈教傳戒，宏品法師跟著出家的姐姐，而有了親近道源長老的因緣，進而依止仁光法師座下出家，於海會寺第一次傳授三壇大戒時，受具足戒。往後海會寺擴大舉辦的結夏安居、在家戒會，以及佛學講座，宏品法師皆擔任道源長老侍者，隨著道源長老四處講經弘法、戒場傳戒。

承襲純樸道風

認同人間佛教

宏品法師接任住持後，繼承師長淳樸道風，定期積極舉辦佛七、各種弘法活動，並致力編輯道源長老生前法彙及講經紀錄，期使法音長遠弘揚，法脈永續不斷。

宏品法師平日待人和氣平順，對於基隆市佛教會活動，長期贊助經費，期以發揮功能，利益佛教；更隨佛教會的道場一同參加，佛陀紀念館千家寺院的建設工程，為建設人間淨土貢獻一份心力。宏品法師於民國一○二年五月六日安詳示寂。宏琳法師接任第六任住持，同為能仁佛學院的同學及師兄弟宏斌、宏船法師協助維護海會寺之日常運作。

海會寺現在主要弘傳淨土宗，於農曆每月二十三日舉辦八關齋戒；農曆二月及三月連續舉辦三期的佛七，並於圓滿日時舉行梁皇寶懺；農曆十一月道源長老冥誕時亦舉辦佛七以紀念道源長老。