文／程恭讓

（南京大學中華文化研究院教授）

三、創建高素質、規模化的人間佛教僧團，是星雲大師對佛教的第三大貢獻。

自釋迦牟尼佛在波羅奈斯鹿野苑中初轉法輪，接引五比丘入道，組成最初的佛教僧團以來，僧團一直是佛教信仰核心的構成要素之一。佛教徒稱僧團為「寶」：僧寶，僧寶同另外二「寶」——佛寶、法寶——一起，三位一體，一體三位，構成佛教信仰的基本對象：三寶。漢傳佛教兩千年來一直牢固堅持佛教信仰的這一傳統，以「三寶弟子」自居，是漢傳佛教中佛弟子落實自己信仰的最基本和最重要的方式。也正因此，所以現代人間佛教之發展與推進，除了上面已經提到的人間佛教理論建構及人間佛教實踐落實這兩個重要方面的工作之外，尚有第三個重要方面的工作，那就是現代人間佛教僧團之創建。

從這樣的角度，我們可以理解星雲大師對佛教第三個方面的重要貢獻：他是現代人間佛教僧團一位真正意義上的偉大創立者。自一九六二年建設壽山寺、一九六七年創建佛光山迄今，大師所剃度的出家徒眾，已有一千二百餘人。

以規模而論，佛光僧團是當今漢系佛教中人數最多、規模最大的僧團，與目前世界他系佛教僧團相比，其僧團人數、規模也名列前茅。

徒眾來自全球

佛光僧團一千二百餘位徒眾中，有一部分人來自台灣地區，另外一部分人則來自包括中國大陸在內的全球各地，所以佛光僧團是一個具有明顯國際化特徵的現代佛教僧團。佛光僧團中的大部分僧人在出家之前受過良好的社會教育，其中有二百餘人擁有碩士及博士學歷、學位，因此佛光僧團也是一個擁有一流教育文化素質的高品位的現代佛教僧團。不僅此也，佛光山的千餘徒眾雖分佈在全球各地的弘法道場，但是他們普遍遵守「一師一道」的倫理規則，服從佛光山總本山的管理模式，同一思想，同一制度，同一步調，同一行持，所以佛光僧團還是一個將規模化、組織化及制度化具於一身的現代人間佛教的僧團。

正如歷史上的僧團居於佛教信仰的核心地位，對於佛教有「住持」之功，大師所創建的這一現代人間佛教的僧團，同樣對於當代人間佛教思想與信仰的落實具有基礎和保障的作用。所以創立高素質、規模化、組織化、制度化的現代人間佛教僧團，是星雲大師對佛教的重要貢獻之一。