文／星雲大師

一切法如幻，

覆眾生心故；

虛妄猶如夢，

智者應覺知。

──《大寶積經》

這首四句偈一開始就告訴我們：「一切法如幻」，因此聰明的人不應該對世間的種種，過於執著，甚至生起煩惱。世間一切諸法，萬有萬象世界，都是幻化、虛假、不真實的，那應該如何看待這個世間？就像《金剛經》所說的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

人世間有成住壞空，就像一棟房子、高樓大廈建成之後，日久就會損毀敗壞。一張桌子經過一段時間的使用，同樣也會朽壞。開花了，沒多久就凋謝。人出生後，會漸漸衰老，最後邁向死亡。這是世間的定律，然而，人往往生時歡喜，死時悲傷，其實不必如此，我們在生的時候，應該自我警惕生命的無常迅速，不是等到死的時候才來悲傷不已。

我們的心有生住異滅，心念總是生滅不停。世間沒有一樣東西，可以不變動，全是動態的有為法，故而最終都是苦、空，不究竟的。所以，佛教對世間的一切萬法，下了一個定義就是無常，是如幻、如妄、不實在的。能夠明白這個道理，就能夠超越。我們要以出世間法來看待這個世間，才能到達涅槃的境界，也就是一個不生不死、不生不滅、究竟安穩的住處。

「覆眾生心故」，娑婆世界的五欲六塵、功名富貴，這許多的諸法，都是蒙騙我們身心的假相。這許多五欲六塵的塵埃，將我們內心的明鏡覆蓋了，而無法顯發本自具有的真如自性。

「虛妄猶如夢」，世間的一切都是虛妄的，永嘉大師才會說「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」夢裡似乎什麼都有，可是等到夢一醒，什麼都沒有了，通通都是假的。

「智者應覺知」，一個有智慧的人，最要緊的，就是不要讓虛妄、如夢、如戲、轉瞬即變的世間所欺騙，應該要追尋永恆的真實，也就是找到自己的真心本性，找到自己的本來面目，這才是最重要的。