執筆人：張亞中

台大政治學系教授、兩岸統合學會理事長

在星雲大師支持下，我進行《人間佛教與兩岸和平》系列全球巡迴演講。第一階段走訪美國與加拿大，在紐約、波士頓、華府、多倫多、芝加哥、休士頓、奧斯汀、洛杉磯、舊金山、溫哥華十個大城市演講，主題是「兩岸關係應如何走」，希望用人間佛教的理念，為兩岸關係尋找出路。

這一階段巡迴演講，在各地道場法師、師兄、師姐協助下，甚為圓滿。演講中提出以「尊重與包容」為基礎的思維，強調「1+1=3是兩岸和平發展的方程式」。

從台灣民意調查，可看出兩岸對和平發展的目標與途徑，看法的確存在相當大分歧。一方面台灣內部絕大多數主張「維持現狀」，但是一方面，認為「我是台灣人」的比率遠遠大於「我是中國人」。綜合這兩種民調，可看出台灣民眾對台獨訴求支持並不高，但希望兩岸關係發展過程中，維持台灣主體性的比率卻很高。

北京迄今仍然沒有提出一套適合和平發展的兩岸定位與路徑主張，僅以「和平統一、一國兩制」為最終訴求，台灣民眾擔心所謂「統一」，就是消滅台灣主體性「被統一」。而民進黨「一邊一國」的主張，又可能為台灣帶來不穩定的未來。在「統不願意、獨不可能」的情形下，自然「維持現狀」就是「沒有辦法的辦法」的選擇。

「維持現狀」的「逃避式」思考，隨著兩岸關係愈來愈密切，變得不切實際。兩岸的經貿關係正大幅變化，台灣經濟優勢早已逆轉，美國的亞太再平衡政策，日本在釣魚台的作為，越南、菲律賓在南海的擴張，都促使兩岸面臨新挑戰。一九九二年達成的「九二共識」已經不再符合兩岸關係發展的需要。兩岸要進入深水區，必須將「九二共識」從「各說各話」的「一中各表」，提升為「一中同表」的「九二共識」升級版。

兩岸分治六十多年，台灣早已形成主體性，但這個主體性並不涉及整個中國主權、中華文化有關的分離意識，而是台灣希望能當家作主、不被矮化或吞併的主體性。中華民國經過多次修憲，從沒修改對主權的立場，中華民國主權宣示仍然是「固有疆域」，不是「現有疆域」。

兩岸憲法主權宣示均包括對方，是重疊的，兩岸主權絕非是一方有主權，另一方沒有，而是兩岸共有。兩岸目前的確是「分治」。在兩岸主權為合的前提下，兩岸應該推動治權的合。兩岸可在相互尊重彼此憲政治權的情形下，推動統合機制，也就是建立兩岸共同體，在這個共同體內，兩岸行使共同治理。如此一來，和平發展期的兩岸，就形成了第三個主體。

兩岸共同創造「第三主體」，是兩岸在不消滅對方，不貶低對方，相互尊重，但又可創造共同認同，學習相處，截長補短，達到雙贏的一條路徑。

北京主張「1+1=1」，統一後北京為中央、台北為地方的方程式不為台灣接受，民進黨主張「1+1=2」的分離思維不會被北京接受，國民黨在這兩個方程式間徘徊閃躲，以「不統、不獨」迴避表態。

兩岸和平發展，不該是雙方爭取誰才是那個「一」，也不會永遠固定為「二」。和平發展期應該是個「統合期」，彼此接受對方為「一」，就是尊重，願意成立「三」，就是包容。「三」是兩岸治權融合的機制，主權為合的展現，它其實就是「一」的另一個法相。

「1+1=3」是兩岸能夠相互尊重包容的雙贏方案，應是兩岸和平發展的方程式。