【人間社記者宋滌姬大樹報導】佛門廣度眾生，為何又常出現「不可說」或「不可思議」？南華大學副校長慧開法師借用自身與他人經驗，向參加佛學夏令營的教師說明「自覺與行佛」，分享他如何運用「不可說」的方法，輔導同學走出困惑、迎向未來的教學經驗。

慧開法師先以《了凡四訓》中袁了凡的實例，切入「從生命經驗談自覺—如何走出生命困境」的議題。他說明人生雖有運數，但「積善之家，必有餘慶」，廣行善事能改變命運。福禍並非全由命定，而是變化無常，往往山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。

他又舉「練出百萬美金的笑容」原一平為例，年輕時的原一平從事銷售工作屢次碰壁，一次受到法師啟發，決定辦批評會，讓大家指出自己的缺點。又總結出含義不同的三十九種笑容，並學習坐禪，逐漸改變自己後，業績蒸蒸日上，連續十五年保持全日本銷售第一的好成績，證明人類可以藉由改變自己而改變命運。

四攝法實務運用

慧開法師以自身教學經驗為例，跟教師們分享菩薩「四攝法」—「布施、愛語、利行、同事」的運用。教師作育英才，必須花時間、精力輔導學生，帶給學生勇氣和精神力量，就是一種「布施」精神；「愛語」是用柔軟慈愛的語言來溝通，然而經驗很難用語言來傳承，這種限制就是佛經常見的「不可說」或「不可思議」，因為學生的疑惑常是心理上而不是邏輯上的，要以同理心來理解，運用各種輔助工具，從縱向、橫向等多面向說明，並適時運用寓言故事，讓學生破除迷障，自在從容學習。「利行」是從旁提醒、引導學子走出迷津；「同事」即身教，將身心投入教學情境，身體力行，做學子的模範與表率。

慧開法師認為，教育工作任重道遠，勉勵教師用菩薩自覺覺他的教化理念為導航，並以菩薩道的方法、精神與精髓充實內涵，以期安和樂利的淨土實現於人間。