最近心情稍稍不美麗，單位氣氛和台灣媒體以及政壇交相指責撻伐的氣氛有點類似，特別是推選主管期間，兩派相爭，刀刀傷肉見骨，推選過後，山雨欲來的詭異感，顯得更為嚴峻。

一位也屬中立傾向的同事憂心忡忡地來與我商談，希望我出來斡旋一下，讓單位和樂如昔，我不假思索的應允同意。

其實，我自己也是愛講話的一個人，只要有人要我表示意見，或是，我認為我有職責義務該說、應說，我總是會把想法與意見清楚表達。但只要是決議的，我都尊重，不會在後頭指指點點，壞事、亂事、敗事。

佛教《雜寶藏經》卷第三以及《佛本行集經》卷第五十九中提到「共命鳥緣」的故事是這麼說的：「佛在王舍城，諸比丘白佛言：『世尊！提婆達多，是如來弟，云何常欲怨害於佛？』佛言不但今日，昔雪山中，有鳥名為共命，一身二頭。一頭常食美果，欲使身得安隱，一頭便生嫉妒之心，而作是言：『彼常云何食好美果，我不曾得？』即取毒果食之，使二頭俱死。欲知爾時食甘果者，我身是也。爾時食毒果者，提婆達多是。昔時與我共有一身，猶生惡心，今作我弟，亦復如是。』」

「共命鳥」、「命命鳥」、「兩頭鳥」的故事在佛教經典中出現很多次，其中在《雜寶藏經》及《佛本行集經》這二個版本中，一短一長的敘述，很值得從原文經典中一再的細細品味佛陀在描述「心識別、果報同」的智慧法語。

「一榮俱榮、一死皆死」的概念是很簡單的。在大洋上，我們的小小船兒沉了，我們也跟著沉了；我們的家毀了、我們的單位被消滅了、我們的社會亂了、我們的國家亡了、我們生存的環境被破壞了，如此種種，我們自然也就無所怙、無所恃。但又如同鳥窠禪師的：「三歲孩童雖道得，八十老翁行不得」的慨嘆一般，只要「瞋恚嫌恨」之心一起來，再怎麼大的功德林都付之一炬了！

明天上班，我要先把這二篇「共命鳥緣」的故事分享給全體同事。我想，這群高知識水平的社會精英，應該會多少體會我這回想說什麼吧！