離惱何有業？

業壞亦無報；

無報則離惱，

此三各自滅。

──《緣生論》

人的生命，有過去、現在、未來，所謂「前世今生，今生來世」，輪迴不停，造成三世輪轉的原因即惑、業、苦。

惑是什麼？惑就是煩惱，人有煩惱降服不了，比方：貪心的煩惱、瞋心的煩惱、邪見的煩惱、嫉妒的煩惱，甚至因愛而起的種種煩惱等，煩惱會驅使我們的身、口、意造下罪業。有了業就要受「苦」，受苦以後又再起煩惱；你看，受苦的眾生總是怨天尤人，種種的不滿意，種種的怨恨，甚至犯下殺生、偷盜、妄語等惡事，這些煩惱又生出疑惑……，就這樣任憑惑、業、苦不斷地的流轉。

惑、業、苦就像一個框框，把我們的人生裹得緊緊的，讓我們不得出離煩惱，跳不出三界，得不到解脫。在生死輪迴中流轉，雖不畏於滅亡，但終難免於輪迴之苦。

所以修行，就是要解脫這許多的苦惱。解決苦惱，首先要降伏煩惱。一個人有了歡喜、慈悲、信仰，身心安穩，就沒有煩惱，不會去造罪業，從而沒有苦報；不受苦報，也不會再起煩惱了。

我們流轉在生死中，不斷地起惑、造業、受苦，這是「流轉門」；如果能覺悟生死的道理，從這個「流轉門」出離煩惱，不被無明迷惑，不造諸惡業，就能進入「真如門」，不起煩惱，不造業、不受苦，煩惱滅則業滅，業滅則苦滅，苦滅惑即滅。

所以《緣生論》的這段偈頌說：「離惱何有業？業壞亦無報；無報則離惱，此三各自滅」，告訴我們離開了煩惱，就能脫離業力牽制，哪裡還有什麼業呢？當業力停止時，苦報也隨之寂滅，無報就遠離煩惱，惑、業、苦也就各自散滅了。