在中國古裝戲劇中常常出現「兔子」、「兔兒」這詞，說的就是古代的男同性戀者。遠從《韓非子‧說難》筆下衛靈公與彌子瑕的「餘桃啗君」；《戰國策‧魏策》記載的魏王與龍陽君的「龍陽之好」；以及《漢書‧佞幸傳》中的漢哀帝與男寵董賢的「斷袖之歡」，都是有關男同性戀者的歷史典故，這些詞語在以往儒教保守的時空背景下，多半帶有戲謔與貶義，而其中最發人省思的莫過於「兔兒神」的由來。

「兔兒神」專司人間同性之間的戀情，據清人袁枚《子不語‧兔兒神》裡就記載了一則兔兒神由來的故事。

清朝初年，福建有名叫胡天保者，愛慕貌美年少的御史巡按，只要巡按升堂，必深情偷窺他。某次巡按如廁，竟發現胡天保躲在廁所偷窺，巡按逼問之下，胡天保將愛慕巡按之情滔滔傾訴，沒想到巡按一怒一下，竟將他處死於枯樹之下。

過了不久，胡天保託夢於鄉里人士，說他以非禮之心冒犯貴人，死得理所當然；但陰官認為他也是出自真愛，才會有此痴心舉動，故冊封他為「兔兒神」，專管人間同性相悅的愛情，鄉人可以立廟招來香火。

鄉人聽了莫不為之動容，紛紛捐錢建廟，後來此廟果然靈驗無比，舉凡世俗所不容許的戀情，都能在此如願。

從此人們便以「兔兒爺」、「兔兒神」、「兔相公」等詞形容男同志。但在這詞的背後，可是有一段令人感動的真情故事要告訴人們，凡是出自一片真心的，都應該獲得祝福。