真如自性是真佛，

邪迷三毒是魔王；

邪迷之時魔在舍，

正見之時佛在堂。

──《六祖壇經》

這首偈語主要是告訴我們，真正的佛在哪裡。

「真如自性是真佛」，真正的佛並不是泥塑木雕的佛像，有形的佛像只是為了引發我們真如自性的佛，這個自性的佛，就是我們的心，我們的本性。可是凡夫眾生並不知道自己心中有佛，往往心外求佛，反而離佛很遙遠。如果我們每個人自覺心中有佛，把自己當成佛，就不會惡口，因為佛不會說壞話、不會罵人；乃至不吃菸、不喝酒，遵守五戒，因為佛不會吃菸、喝酒。

只要肯得承擔心中有佛，只要肯得承認「我是佛」，那麼「即心即佛，即佛即心」。所以我們學佛，最重要的是要找到自己的真如本性，因為那是我們自家的寶藏，自己的本來面目，自己不假外求的佛性。

「邪迷三毒是魔王」，如果你不從自心求佛，反而向心外求法，那是邪見，甚至在貪、瞋、愚癡三毒裡，顛倒夢想的追尋，那就是魔王。魔王也未必是拿著武器，傷害人的惡人，真正的魔王是在我們的心中。當內心被三毒盤踞，即是魔王，如果心地慈悲柔軟，即成菩提。

人的心一半是佛，一半是魔；一邊是菩提，一邊是煩惱。有時候我們會「人天交戰」，正邪佛魔在心中起了矛盾，因此邪見是貪瞋癡三毒，三毒就是我們心中的魔王。

一念覺照，佛會從心中生起；一念迷妄心起，魔王也會從心中生起，因此在這個一半一半之間，要自覺如何提起佛的正念，降伏魔的妄想執著。

「邪迷之時魔在舍」，邪見導致我們迷惑，此時魔王就在我們心中。「正見之時佛在堂」，當我們生起正見，正見有善有惡，正見有業有報，正見有聖有凡，正見有前生有後世，有了因果業報的正知正見，佛就在眼前了。

所以，要如何發掘自己內在的真佛呢？這段偈頌給了我們很好的方向。