行菩提心者，

其要有三種，

戒定慧三學，

應勤修學習。

──《菩提道燈論》

一個人發願做善事，行菩薩道，就必須學習「戒定慧」。佛教稱戒定慧為「三無漏學」，它能讓我們遠離煩惱，圓滿生命的缺漏。

第一、戒。在家戒法有五戒、八關齋戒、十善戒、菩薩戒；出家戒法有比丘二百五十條戒，比丘尼三百四十八條戒等等，依不同的身分，不同的發心，而有不同的戒條規範。

國際佛光會提倡「七誡」運動，就是希望社會大眾共同遵守的七種道德規範。哪七誡呢？一誡煙毒、二誡酗酒、三誡賭博、四誡色情、五誡暴力、六誡惡口、七誡偷盜。「誡」，是自我教育、自我警示，如果人人都能自我警覺，遠離這七種惡事，就可以生出許多善法功德。持戒能成長我們的善根，持戒能端正人品，持戒能防非止惡，持戒能使人安住於正軌，無有過失。能夠持守淨戒的人，也會獲得別人的尊敬。

第二、定。有了戒以後，還要修「定」。

你要身心健全嗎？要修禪定力。禪定不是佛祖的，而是每個人都有的潛能。禪定可以幫助我們明心見性，開發如來無漏的智慧德相。大家應該以禪定來統一意志，集中身心，啟發智慧，照見佛性。

第三、慧。要怎麼修智慧呢？可以從閱讀、聽聞而得到「聞所成慧」；可以從思考、研究，而得到「思所成慧」；可以從實踐、修行，而得到「修所成慧」，所謂「聞思修而入三摩地」，有「聞思修」三種入智慧之門的方法。透過聞思修，可以成就正定、正覺。

因此，戒定慧三無漏學可以圓滿我們的人生，是行菩薩道者不可或缺的法門。