佛光山福慧家園共修會，上周以「禪門語錄」為主題，由福慧家園住持慧昭法師主持，邀請禪講師研究院學僧永中法師、叢林學院男眾學部教務主任慧靜法師、禪淨法堂職事慧印法師、編藏處職事妙年法師為與談人。

慧昭法師指出「禪門語錄」，是古來中國禪宗祖師們的言行、開示、教法，以通俗俚語，不重詞藻修飾，直說宗旨，由侍者或參隨弟子記錄蒐集而成。《六祖壇經》開南宗禪語錄之先河，繼而有《黃檗禪師語錄》與《臨濟禪師語錄》流傳，星雲大師《人間佛教語錄》、《禪門語錄》、《星雲禪話》問世刊行，更能闡發人間生活禪的微言妙旨。

馬祖道一語錄

妙年法師談到馬祖道一在懷讓禪師門下修行禪法，以「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛」的機語點撥，得到開悟。強調「平常心是道」，禪修生活化，認為揚眉瞬目，行住坐臥無非是禪，更主張「即心即佛」，佛性人人本具。他論禪，機鋒峻峭，變化無窮，常以權巧方便，靈活接引禪學僧，保持曹溪禪的原始特色。

唐玄宗末年「安史之亂」起，僧侶徒眾，居無定處。馬祖道一禪師廣設叢林，訂定叢林清規，光江西省就有四十幾座道場，對於後世漢傳佛教的發展影響廣泛。

百丈懷海語錄

慧印法師表示，百丈懷海禪師每逢說法下堂，大眾已經出去卻又呼喚大眾，等到大眾回過頭來，他總會問：「是什麼？」這種激勵學人開悟的方法，諸方稱為「百丈下堂句」。他揉合大小乘律，制定禪門儀規，世稱「百丈清規」，天下叢林無不奉行，為禪宗史上畫時代之功績。

法師還提到百丈禪師作務必先於眾，曾說：「吾無德，怎可勞於人。」主張「一日不作，一日不食」，教誨大眾平等從事作務，由於僧徒能自食其力，「會昌法難」逃過一劫。亦以平等心攝受門徒，故天下俊秀齊集門下，造就了黃檗希運、溈山靈祐等傑出高徒。

臨濟慧照語錄

慧靜法師揭示〈臨濟語錄〉的三項要點：一、「不受人惑」，學佛者要有自信，不被境外「文字相」、「馳求心」所束縛，能如是隨處皆可作主，立處皆真；如有一念疑處，魔即入心。二、「真正見解」，學佛者有正見，方能生死不染，去住自由，不被鬼怪迷亂；能辨佛、辨魔，辨真、辨偽，辨凡、辨聖，才是真出家；唯有聽法無依道人（不被任何事物所束縛之佛道修行者），才是諸佛之母，所以佛從無依生。三、「聽法底（的）人」，三界無安，猶如火宅，心只要不向外馳求，一念心上，清淨光，是屋裏法身佛；一念心上，無分別光，是屋裏報身佛；一念心上，無差別光，是屋裏化身佛。此三種身，即今目前聽法底人。

星雲大師 禪門語錄

永中法師表示，「禪門語錄」是學佛、修禪的寶典，能讓我們從煩惱的生活中解脫，從生死裡超越。一個參禪者，為了勘破無明，成就道業，能經得起煩惱的烈火焚燒，與人事的千錘百鍊，必能大死一番，成為人間行者。具備「禪心」懂得照顧自己，就不會被人我是非所困，處事也要懂得以有限的生命，追求無限的永恆，這就是人間佛教。

心如行雲流水，生活自能灑脫自在，「始隨芳草去，又逐落花回」即心即佛的境界，是何等的風光啊！

慧昭法師總結時告訴信眾，禪宗著作，以《六祖壇經》最為著名，爾後各種語錄、燈錄，陸續出現，及至今日，佛光山開山星雲大師出版有關禪學的著作甚多，《禪門語錄》一書分為：禪是什麼？學禪的目的、如何參禪？禪定與般若、禪者的生活修行、禪的智慧風光等六篇，每一則雖短短數語，皆是參究印心、為人處世最佳的修行寶典！