慈悲誓願如山重，

業識塵勞似海深；

十字街頭賣魚去，

護生心是殺生心。

──〈觀音大士贊〉元．楚石梵琦

「慈悲誓願如山重」，慈能與樂，悲能拔苦。人與人相處，不一定彼此要有什麼因緣關係，我一樣能給你快樂、拔除你的痛苦，能夠像照顧病人一樣的為你治病，因為眾生都是一體。這種「無緣大慈，同體大悲」的大慈悲心，真是有如山重。

像地藏王菩薩「我不入地獄，誰入地獄？」「地獄未空，誓不成佛」的廣大誓願，不也是像山一般的崇高？又如佛教徒發的四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，就是如山大願。

「業識塵勞似海深」，我們的八識、心田識海所造的業，在世間所造的種種是非、好壞的業，比大海還要深。

「十字街頭賣魚去，護生心是殺生心」，我們常常自以為行事正確，實際上並不盡然。像為了討生活，把痛苦建立在其他有情眾生的身上，對嗎？現在很多人喜歡放生，為了你要放生，本來在山林中自由自在的蟲魚鳥獸，獵人把牠捕捉回來關在籠子裡，剝奪牠自然的生活環境；也有人將大海裡撈捕來的魚放生在淡水河裡，將淡水魚放生到海裡；還有人從國外帶食人魚回台灣，把它放到鯉魚潭、日月潭，牠們在水中不但會吃魚蝦，更可能傷害人；或者將家禽、畫眉鳥這些沒有自我保護能力的小動物放出去，任由牠們無食無棲，牠們不能適應野外的環境，最後只有活活被餓死，像這樣的行為都不是放生，而是放死。

佛光山有一個放生池，經常有人拿魚來放生，可是放了又不給牠東西吃、不保護牠的生命安全，你放生到這裡，讓別人來為他飼養，這哪裡算是放生？也曾有人拿烏龜來放生，結果把池裡的魚都咬死了，這其實是害生，不是放生。

放生最大的意義，是放人一條生路。給人機會、給人方便、給人救濟、幫助人離苦，才是佛教徒應有的護生觀念。奉勸有心護生的慈悲人，應該建立正確的放生觀念。