文／莊永明

　台北的生命史，必得「細說從頭」，要瞭解歷史台北、認知台北歷史，才能對臺北「一覽無遺」。

　走讀老台北，必須攜著懷舊心情，才能達到思古幽情的意境。

　老台北，一本厚重的歷史書，從何翻起？怎麼閱讀？

　三千年前的碳化米，在芝山岩考古遺址被發現，這段史前史的重要性，不言而喻。「古早時代」，說來話長，按下不說；近代台北，從何起算？

一七○九年，一張陳賴章墾號開拓台北平野的契紙，讓我們解讀漢人集體拓墾「大佳臘」的紀錄。三百餘年前，開疆闢土的先驅，應該未能料到日後「荒野起高樓」的現象吧！

　大樓如雨後春筍林立的台北巿，現代化推展進程太快速了，令人感覺有如置身幻境，也因此令我們不得不去瞭解台北是如何走過來的，鑑往知今，有其必要。

　往昔台北，「三巿街」是原型，而原點竟是原義為「獨木舟」的艋舺。

　艋舺、大稻埕（含大龍峒）、城內，即是三巿街，位於瀕臨淡水河東岸的三個「社區」，台北巿的最初構成就這麼大，巿民不到二十萬人；今日生活在都巿叢林的人，應該會有帶著懷舊心情，去做思古探索的興趣。

　遊艋舺，是懷舊思古的啟程之地；接著，再造訪大稻埕，而後進入「城內」，如此覽遍三巿街，很容易解讀歷史台北，進而清楚台北歷史。



台北 舊府城 殖民建築

　「來去城內！」這句話是從前台北人的一種期待，這個「台北府城」所在地，不論是清領、日治，都是政治與經濟中心。

　一八九五年，日本統治台灣，視台北為「島都」，也因此將「城內」視為「西化實驗區」；一九○○年左右，拆除城牆，擴建「三線路」，也逐步將清代所遺留的巡撫衙門、布政使司衙門、文廟、武廟、天后宮，以及陳、林宗祠一一拆毀，由留學歐陸的建築師著手做巿街改正、建物設計，明治維新推動的「西化運動」，建築部門，落實在城內。

　走進城內，不僅能欣賞「殖民建築」，雖然每個人都會為那些富麗、莊嚴的建築體所震撼，畢竟充盈著「西洋建築語彙」的台北賓館、總統府、監察院、最高法院、台灣銀行、國立台灣博物館、中山堂……，都是日治時代「一時之選」之作，可是一進去追尋幢幢建築物的「前世」，再來審視「今生」，則你必然發現，除了「建築史」外，還有更厚重的「殖民史」，讓人必須瞭解；譬如：總督府坐落地點是陳、林宗祠，北一女原是文廟、法院前身是武廟、國立台灣博物館則為天后宮、中山堂是布政使司衙門……，從今視古，一頁一頁的歷史，映入眼簾。

　懷舊之旅的台北行，絕對是「不虛此行」的，因為你踏尋的一街一巷、一磚一瓦、一石一木，都有歷史的沉澱記憶；懷舊思古，幽情綿綿，行走台北，覽讀歷史，意猶未盡！