「我七十歲了，每天早上還是準時八點上班，五點下班。」電話那頭，陳文輝聲音宏亮，充滿著活力，絲毫沒有退休長者感嘆歲月流逝的無力感。在一手創立的窯場裡，他每天仍腰配刀剪，巡走修剪花木，自嘲「百花叢裡過，片葉不沾衣」，他的行住坐臥全在華陶窯。二十八年過去了，他仍胸懷當年創建華陶窯的動力，「我還是一直忙著設計新景點。」當人手忙不過來，還能擔任導覽，沒人比他更熟華陶窯的一切。
當初因為對花與花器的熱愛，陳文輝和太太陳玉秀於一九八四年三月，以一分「惜花連盆」的心意，在苗栗縣苑裡鎮山郊，遙望鐵砧山，俯瞰大安溪沖積扇平原，背倚火炎山的荒煙漫草山林間，建構這一處融匯建築藝術、產業文化、自然生態、休閒賞景等本土人文特色的窯場——「華陶窯」。
感受天人合一
邁入第二十八個年頭，華陶窯已成為匯聚台灣本土文化產業的代表，從民俗建築、柴燒陶藝、親子教學、詩詞欣賞、環境生態、原生植栽到休閒園藝，其中所營造出來的內涵，是台灣本土文化生活教育中重要的一環。到訪過「華陶窯」的人，很容易從園區內的一屋一瓦、一景一物、一磚一石、一花一木，一種「天人合一」的樸拙中，強烈地感受到其中所蘊涵的台灣本土文化之美。
對於陳文輝來說，這裡是他的家、充滿夫妻打拚、養兒育女的家庭回憶；也是他對故鄉土地的熱愛，對於園藝與陶藝的堅持。
「荒地只存在人們心中，如果每個人都能珍愛，不捨棄自己生長的土地，世界上就沒有一寸真正荒蕪的土地。」他說。在窯場裡，舉目可見巧妙運用就地取材的大安溪石，塑造出特有的河岸環境景觀；寬敞的庭園及相思老樹，四周擺放著木桌椅，供遊客小憩品茗，還有石臼、石磨、牛車等古老農家用具，在在洋溢著淳樸的味道。
陳文輝將苗栗傳統登窯，加以活化再生，運用相思木燃柴的在地獨特之美，創作出登窯與柴燒陶的特色。從製陶的擺設、紅磚建築造景，不難看出陳文輝對台灣本土文化的熱愛，「我更希望，將來華陶窯的故事，能以一種更輕盈的方式，走進百姓人家的日常生活中，當人們來到這裡，不再有沉重的歷史或使命包袱，而是在四季不同空間流轉變化中，去啟發出新的想法。」自喻為華陶窯「長工」的陳文輝說。
訴說人生觀點
「這裡的一草一木都是我一點一點累積的。」曾經當過立委的陳文輝，離開政治是非之地後，將「華陶窯」視為自己用生命經營的作品。園區裡幾幅對聯：「也堪斬馬談方略，合是捏陶看野花」、「塵世部相關，幾閱桑田幾滄海；胸中何所有，半是青山半白雲」、「君子如水，隨方就圓，無處不自在」，訴說著陳文輝各個階段人生觀點。
感性的他喜愛中國古詩詞，他甚至用詩詞做庭園造景，上至古詩經、唐詩、宋詞及台灣「七字仔」褒歌，以借景來寓情託意，巧妙地加以運用，轉折處帶點灑脫，纏綿悱惻中，帶有悽愴之美。他常以蘇東坡《定風波》的詞句：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑湮雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」作為他後段人生的開始。
近幾年，曾隨國師劉君祖學過一年《易經》的陳文輝，深刻體悟天地人循環的道理，因此除了詩詞，他也將《易經》這古老的智慧融入在窯場造景中。

復育台灣原生植物
華陶窯雖以作陶為主，但也推動台灣原生植物的生態復育工作。
從植物栽種的過程中，可親身體認自然萬物強韌的生命力，因此，陳文輝特別鍾情於台灣原生植物的栽種，透過對原生植物的認知，更加深對台灣土地的感情，進而更珍惜這塊「生於斯，長於斯」的土地。
華陶窯場區內，特別闢設一處「台灣原生植物園」，二十多年來，在行政院農業委員會林業試驗所各分所及中興大學森林系的支持下，蒐集五百多種原生植物，復育栽植在園區內「適地適栽」的環境中。
從海拔零公尺、河海交界的水筆仔、欖李、穗花棋盤腳，到沙灘上的馬鞍藤、文殊蘭、蔓荊，礁岩上的台灣百合、金花石蒜；有海漂林中的銀葉樹、蓮葉桐、黃槿，到樟楠林中的山黃麻、香楠、江某、五節芒、杜英、筆筒樹，一直到針葉林的台灣二葉松、五葉松等。其中，有屬於台灣特有種的植物，如台灣油杉、台灣三角楓等；水生植物中的大安水簑衣、澤瀉、芡實、異葉水簑衣，及台灣稀有植物之一的蘇鐵蕨等，均可在園區裡看到。
園區樟樹林的株幹上，有三千株以附生方式，培植俗稱「台灣阿嬤」的台灣原生蝴蝶蘭；園區步道旁的翠綠草地上，則栽植球莖植物，有金花石蒜、紅花石蒜、台灣百合、鐵砲百合等；疊石的石壁隙縫間，栽種台灣原生的唐杜鵑、烏來杜鵑、紅毛杜鵑、金毛杜鵑等珍稀植物。

陳文輝強調，華陶窯採用生態造景的方法，將原生植物依其生長環境與生態特性，栽種形成一個符合物種保存、休閒遊憩、戶外教學等多功能的園區。隨著春、夏、秋、冬季節的更替，而產生不同的景觀變化。例如：由初春的山櫻花、梅花、茶花，至晚春的油桐花、相思樹花；進入夏季的荷蓮、台灣百合、紫薇、素心蘭、金花石蒜；漸換秋冬季節的楓香、黃金青楓、山漆、黃連木、無患子、欖仁等變葉植物，為華陶窯四季的山林景觀，增添豐富多姿的色彩。
在台灣原生植物園內，還規畫「植物種源保護區」，蒐集保存台灣即將瀕臨絕種的珍稀植物，如台灣萍蓬草、蘇鐵蕨、香蕉的原種（台灣山芭蕉）等，都保留在園區存活生長著。早年更與行政院農業委員會苗栗區農業改良場合作，指定為台灣野生稻（鬼稻）復育的種植區。

深信因緣俱足
提到華陶窯，一般人不會忘記二十多年前和陳文輝一起奮鬥的妻子陳玉秀，當年她偏好簡約樸素的草月流，從日本返台後，發現從現有侷限的花藝環境中，很難找到心中適用的素材，於是興起建窯、燒陶、種花的想法。夫妻倆在苗栗苑裡鄉下購買山坡地，一心想過著隱遁淡泊的鄉居生活。

擁有一手好花藝的陳玉秀，那時也到苗栗靜覺院教導出家法師花藝，開始接觸佛法，直到孩子長大成人，她告訴陳文輝，「孩子都大了，想完成自己想做的事。」陳文輝清楚記得那一年她五十歲，隻身進入佛學院，畢業後回到靜覺院出家。

對於太太的決定，目前仍無宗教信仰的陳文輝了然於心，只有成全，因為「我相信凡事因緣俱足的道理。」從此整整十年，陳文輝沒見過陳玉秀一面。

再相見時，陳玉秀身體明顯羸弱，需人照料，陳文輝於是在華陶窯邊蓋了佛堂，「回家後三年她就往生了！」儘管陳玉秀離開已隔多年，提起這件往事，感情充沛的陳文輝仍舊無法自持。

但往事已矣，現在的陳文輝仍過著平靜的生活，每天不看報紙，不看電視，晚上早早就寢，固定子時（十一時）打坐一個半小時，「這是一天的開始，」他說，現在只活在當下。