多聞能知法，

多聞遠眾惡，

多聞斷無義，

多聞得寂滅。

──《瑜伽師地論》

這段經文說明了聽聞對我們做人處事、修學佛法，都是很重要的。

每部佛經的一開頭，都有一句「如是我聞」，佛法無量義，清淨在多聞，多聽多聞多熏習，清淨的梵音聽久了，心就能柔軟慈悲；對於信解佛法，自然熟能生巧，如觀世音菩薩證得耳根圓通。

耳根的聽聞，是眼、耳、鼻、舌、身等感覺器官當中，最敏銳的媒介。比方一件事情，時間過去就看不到了，不過你再說一次給我聽，我仍可以知道、了解；或者隔一道牆壁就看不到了，但是講話大聲一點，即使隔著一道牆，仍然可以聽得到；很遠的地方，雖然看不到景物，卻可以聽得到聲音，因此聽聞、多聞是學佛很方便的利器。

多聞可以獲得四種功德利益。哪四種呢？

第一、多聞能知法。如果我們多聽聞各種知識、聽聞佛法，就能多懂一點道理。無論什麼東西，用眼睛看容易忘記，多聽、多聞而得來的道理很容易記得。

第二、多聞遠眾惡。多聽多聞，就知道是非、得失、好壞、善惡，當然就懂得遠離惡法，親近善法；若不聽聞，不知道正邪善惡，就無法遠離罪惡。

第三、多聞斷無義。在這個世間上，有一些事情是有價值、有意義的，但也有一些事情是沒有價值、沒有意義。甚至在日常生活裡，有些人說話，說了老半天卻一點意義都沒有；很多人做了很多事情，但這些事情對自己、對他人，甚至對整個國家社會，一點意義都沒有。透過聽聞法音，我們就懂得分辨善惡，將這些沒有意義的人、事一一斷除。

第四、多聞得寂滅。寂滅是什麼？「寂」者，是寂然不動；「滅」者，即滅除生死的對待，滅除你我的距離，滅除有無的得失，滅除空有的分別，滅除煩惱的障礙，滅除世間動亂的熱惱，證入清涼的寂滅之地。

因此，這四句偈子告訴我們：多聽聞聖賢語，多聽聞佛法義，能讓我們明理知善惡。人生之所以苦，就是由愚癡無明而來，學佛法多聽聞，就可以漸次體證寂滅之樂。