星月可處地，

山石可飛空，

大海可令枯，

佛語誠無妄。

──《佛說光明童子因緣經》

這首偈語的大意，主要是告訴我們，不論世間怎麼變化，佛法聖諦真實無妄；哪怕世界起了多麼不可思議的變化，如：喜馬拉雅山成為大海，太陽由熱轉冷，滄海成為桑田，桑田變成滄海等等，不管世間萬象如何流轉變化，佛說的「四聖諦」、「十二因緣」、「因果」、「業力」等真理，是普遍存在、永恆不變，無有虛假。

「星月可處地」，天上的星星、月亮，可能墜落到地面，但佛法不會改變。

「山石可飛空」，高山上的石頭可以飛到空中，或者再有種種奇特的神異變化，佛法還是永恆的真理。

「大海可令枯」，你可以讓大海的水乾枯，但是佛法依然普遍存在，不會消失。

《佛說光明童子因緣經》舉出這三個例子，說明了「佛語誠無妄」，佛陀是真語者、實語者、如語者、不妄語者、不綺語者，佛所說的法是不會改變的。比方佛法的苦、集、滅、道四種聖諦，猶如治病的過程：

苦，揭示世間的本質是苦，就像人患病。苦的原因來自人與我、人與自然之間的關係不調和，以及種種的我見、我癡、我愛，而產生無量無邊的諸苦。集，是生病的原因，眾生由於無明、貪愛、瞋恚等煩惱驅使，而積聚種種的惡業，進而招致苦果。滅，如病已經痊癒，也就是透過智慧，證得無為清淨安樂的涅槃境界，究竟解脫生死煩惱。道，如治病的藥方，指達到涅槃解脫的方法，即佛法的「八正道」。說明佛法是可以修、可以悟、可以證得的。

佛陀在菩提樹下悟道，他所證悟的真理，不管時空再怎麼變化，真理是絕對沒有差錯，不會變異。因此我們對於佛說的法，要能起深信，儘管天下的人都欺騙我們，佛陀說的法絕對不會欺騙我們。相信佛法，就是相信真理，就是相信自己。

現在學佛法的人很多，但佛法在哪裡？佛法就從我們相信「佛語誠無妄」開始。明白真理，反觀自照，自性的如來清淨德性，自然會現前。