道者是因，

修行此道，

能到聖處，

名為聖道。

──《十地經論》

佛教的諸多經論中，有一部《十地經論》，說的是菩薩的修行階位。其中有四句偈語很好：「道者是因，修行此道，能到聖處，名為聖道」，意思是：佛教的修行就如同走路，要修學菩薩道、成就佛道，或者成聖成賢、做一個好人，都是我們的目標，但是這個目標要怎麼走？佛教的「八正道」，就是引領我們趣向涅槃解脫的正道。這八條正道分別是：

第一、「正見」，即正當的見解、正當的信仰。正確認識有因有果、善有善報，惡有惡報、有過去現在未來、有聖人凡夫等等；對於是非、善惡、真偽有正確的判斷，做正確的行為，自然免受五趣輪迴之苦。

第二、「正思惟」，即正當的思想。沒有前面的正見，就不會有正確的思惟。正思惟就是不貪欲、不瞋恚、不愚癡，遠離邪妄貪欲，作真理智慧的思量分別。

第三、「正語」，即正當的語言。說好話讚美人，遠離誹謗、傲慢、辱罵、刻薄、花言巧語和虛妄不實之語，即不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。

第四、「正業」，即正當的行為。「身」不殺生、不偷盜、不邪淫；「口」不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語；「心」不貪、不瞋、不癡，身口意三業清淨，都合乎正道，是為正業。

第五、「正命」，即正當的經濟生活和謀生方式。如走私、販毒，貪污所得，都屬於不正當的錢財，再多也不可以貪取。

第六、「正勤」，即正當的勤勞、正當的精進。有的人清晨天未亮就起來讀書、工作，是正精進，有別於遊樂、賭博到夜半三更的人，那就是邪精進了。

第七、「正念」，即正當的意念。自己的舉心動念都要正派，憶持正法，不生邪念；失去正念的人是很危險的。

第八、「正定」，即正確的禪定，集中意志和精神，使身心專注意境。禪定有正有邪，要修習正定，不能走錯路。

這首偈子告訴我們，在修學佛法的過程中，必須依正軌而行。能夠依循八正道為行事的準則，就能引領我們走上菩提正道！