惡自受罪，

善自受福，

亦各須熟，

彼不相待。

──《法句經》

《法句經》有四句偈：「惡自受罪，善自受福，亦各須熟，彼不相待」，說的是因果報應，相當於大家耳熟能詳的一段話：「惡有惡報，善有善報，不愁不報，時辰未到」，善惡的因種下去，等到時機因緣成熟，自然會受果報。

一般人不了解因緣果報的道理，稍有不如意就怨天尤人：「為什麼做善事的人沒有好報，反而那些無惡不作的壞人，享盡富貴榮華、名利權位，卻遲遲不見受報？哪裡有什麼因果報應？」要知道這就是因果報應！正因為有因果報應，他過去生所種下的福德，不能因為今生作惡，就將過往的功德一筆勾消。

善業惡業如同銀行裡的存款，只要有餘款，還是可以領出來使用；但如果只是一直用，卻不懂得存款，也會有坐吃山空的一天。所以做壞事的人，縱使前生做了善事，今生不行善積德，福報享盡了還是要受報；一個做好事、有道德、有品格的好人，卻一生坎坷挫折，遭逢種種不幸，也不要怨怪老天無眼。因為因果不看當下，要看三世，能有這樣的認知，就不會陷入因果不彰、世界不平的情緒裡；也不會有怨天尤人，認為命運不可改變的錯誤觀念。

善惡因果是如實存在的。好比欠人錢財，不會因為現在改惡向善，債務就不用還了。與其躲避債務，不如將債務還清，不再繼續積欠，才能無債一身輕。

一切的善惡業報，並不會因為人的死亡而消失，它能貫穿過去、現在、未來。有時候是一生的報應，等於春天播種，秋冬就可以收成；有的是今年栽種，明年才會有收穫，這是來生的報應；有的是今年種，必須等待好多年以後才能有收成，這就是後報應，可能過了好幾世才受報。總之，「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」。

「彼不相待」，當一個人要為自己犯下的惡業受報時，誰也幫不上忙，也無法代他受罪、為他說情；善報來了，是你應該享受的，誰也不能破壞、搶走你的福德。所以佛教的業報觀念，說明了人的一切行為都是自作自受，必須自我承擔。《法句經》的這四句偈，值得我們深思！