已有戒心，

則定心成，

定心已成，

則慧心明。

──《佛般泥洹經》

這四句偈出自《佛般泥洹經》，說的是佛教的戒、定、慧三學。戒定慧，是三種修行增上的學問，所謂「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，戒、定、慧三學增上，人格會隨著提升，品德也會更加完美。

「已有戒心」，日常生活的行住坐臥、起心動念，都要存有戒心。什麼是戒心？就是規範自己行為舉止的心念。人有了戒心，可以約束自己，不讓自己有非法的言論或行為。例如：對於眾生的生命，不但不去殺害，還要護生；對於他人的財富，非但不貪取，還要給予保護；對於別人的名節，不但不予以侵害，還要尊重、讚美他。時時保有戒己之心，就可以防非止惡，遠離煩惱。

在佛教裡，佛陀是戒行最嚴謹清淨的覺者。他不但自律，還為佛弟子制定出家、在家戒法，讓他們的身心有所依止。如十大弟子之一的優婆離，以「持戒第一」聞名；開創南山律宗的道宣大師，也因持戒精勤，而有「戒香芬潔，定水澄奇」的稱譽。

無論用世間的法律來約制自我，或依佛教的戒律來規範身心，甚至自己擬定一套處世標準，平日待人接物，都要能「隨緣不變，不變隨緣」，不但個人的基本原則不能改變，與人相處，也要保持隨緣的風度。就如一個國家的可貴之處，在於它有民主和法制，有了民主法治，社會才有安定的次序，人民才有生活的保障。同樣的，一個人能時時警戒自心，人格道德自然能健全有序。

「則定心成」，有了戒己之心，行為合宜、心念不散亂，就容易生起定心。定心，是指不為外境動搖的心。再多的金錢，誘惑不了我；再高的名位，震撼不了我；再大的威勢，也恐嚇、威脅不到我，我自有安身立命的原則。一個人能不隨著世間的利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八風惑亂動搖，自然不會被世間的是是非非、好好壞壞所影響。

「定心已成，則慧心明」，當自心靜定不迷，智慧會如同日月般明亮照耀，可以看清世間萬物，不愚痴、迷惑不明理。

這首偈子啟示我們：謹守道德規範，可以使我們心慮澄定，進而引發般若智慧，轉煩惱為菩提，獲得圓滿幸福的人生。祈願人人都能「三學增上」，福慧圓滿！