心地含諸種，

普雨悉皆萌，

頓悟花情已，

菩提果自成。

——《六祖壇經》

《六祖壇經》的這段偈語，譬喻我們的心就像大地一般，可以普載萬物，也能生長萬有。

「心地含諸種」，心就像良田土地，可以生長慈悲種子，可以成長菩提花葉，也可以成就智慧道果。你在自心的田地上，想要有怎麼樣的收成，就先要有怎麼樣的栽種。例如在心田上播撒慈悲的種子，將來會開出慈悲的花，結慈悲的果；播撒智慧的種子，將來會開智慧的花，結智慧的果。總之一句，我們在心地上播下什麼種子，將來就能收成什麼果實。

佛教常講因果，這個「因果」是科學的，什麼因就招感什麼果。說到因果，聖賢和凡夫的看法各有不同。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，凡夫不在乎種下什麼因，遭受果報時才知道畏懼；如果是聖賢菩薩，他不在意結果如何，而是顧忌種下的因；凡夫做什麼壞事都不怕，等到一日嚐到果報了，比方說，竊盜別人的財物，偷盜時利欲薰心，什麼都不怕，等到鋃鐺入獄才悔不當初；又如現在吸毒、犯罪的人，在他們吸毒、犯案時，只為逞一時之快，到了最後越陷越深，無法自拔，被勒令戒毒，受到刑罰懲處時才感到害怕。

因此，我們的心就像「心地含諸種，普雨悉皆萌」，應該注重的是種下好因，種下好的種子，一旦風霜雨露普潤大地群生，我們本自具有的佛性種子就能發芽生長。

「頓悟花情已，菩提果自成」，有了好的種子，承受了法雨滋潤，就能頓悟，證得菩提道果。

這段偈語啟示我們：修行首重修心，每個人都是耕耘自己心田的農夫、心地的園丁，因此播種時要三思而後行。不妨時時問自己，要播撒的是善的，或是惡的種子呢？