佛如醫王，

法如良藥，

僧如看護，

戒如服藥。

──《大智度論》

講到信仰、修行，佛教要我們建立「四不壞信」。不壞，就是不退失，即對佛、法、僧、戒四者有堅固的信心，這四句偈指的就是佛教的「四不壞信」。對佛，體認佛是大覺悟者，無有懷疑；對法，體認佛法是世間的真理，能歡喜信受；對僧，即對清淨、有德的僧人不起疑惑；對戒，明白戒能幫助我們離苦得樂，並對此深信不疑。

什麼是佛？佛如光明，有了佛光普照，人生便有光明和希望；佛如導師，能指引我們走向正道；佛如慈父，能給予我們廣大的利益；佛如醫王，能醫治眾生的生死煩惱大病。

佛陀降誕娑婆世間，是為了示教利喜、應病與藥，給予眾生教化和歡喜。然而眾生的根性有利鈍之分，佛也以種種方便權巧應機說法，讓娑婆眾生都能認識真理，進而發廣大心，趨向佛道，因此說「佛如醫王」。

「法如良藥」，佛說的法如同良藥，對於貪欲心深重的眾生，佛教導「不淨觀」以對治；瞋心重者，便教以「慈悲觀」；愚癡心重者，教以「因緣觀」；我執重者，教以「無我觀」；散亂心重者，教以「數息觀」，這就是佛法說的「五停心觀」。總之，人有八萬四千種煩惱大病，佛陀也有八萬四千種對治的法門。換言之，佛教的三藏十二部經論內容，無非是為了醫治眾生貪欲、瞋恚、愚癡的大病而說。

「僧如看護」，出家人奉行佛陀的教義，能代佛宣化，弘揚佛法，做一切有病眾生的道友、看護，引導娑婆眾生走向正道。

「戒如服藥」，佛所制定的戒律，好比病人服用藥方。如在家五戒，內容即不亂殺、不偷盜、不亂淫、不亂說、不亂吃，眾生服此戒律之藥，可以幫助我們回歸人生正道，不犯過失，進而令身心遠離諸苦惱，得到究竟的清淨快樂。

這首偈語主要啟示我們，佛、法、僧、戒，能令我們除去身心的病苦，應時時謹記在心，善加奉行。