弓工調角，

水人調船，

材匠調木，

智者調心。

──《法句經》

圖/道璞

《法句經》的這段經文，對個人之修身養德，作了很好的啟發。

「弓工調角，水人調船，材匠調木，智者調心」，一個善於製弓的工匠懂得調整角度，做出好弓；一個優秀的船夫善觀風向及水流特性，讓舟船得以航行無阻；一個好的木匠熟知各種木料，知道適材適用，因應所需；一個有智慧的人懂得調理身心，處人處事皆能自在無礙。

好比過去大陸長江三峽水流湍急，航道狹窄，各區域還有各種不同形態的運河，要在河上揚帆、行駛各種舟船，必須有專門的技師來操作。又例如木工衡量木料曲直，也有他獨特的測量方法：一隻眼睛閉起來，只用一隻眼睛看，這樣才能看得精準，裁切時不會偏差。

數十年前，大陸好幾個地區出土春秋戰國時期的樂器——「編鐘」。這麼了不起的文化瑰寶，卻因年代久遠而失傳，於是有人著手研究、彈奏這些樂器，讓過去的樂音重現；尤其近十餘年來，台灣南華大學藝術中心成立「雅樂團」，結合中國的古代樂器及禮節儀式，到世界各地發揚中國宮廷禮樂，他們可以說是善於調配，將這些文物作了很好的應用。

由此可知，不管是工匠、船夫或各行各業的專家，他們都懂得在自己的專業領域裡專注一心，努力修學，而能達到任運自如。

一個有智慧的人要如何調理自己的身心呢？他平時必然懂得修身養性，善於管理自己的身、口、意，等於孔子將「非禮物視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」作為修養身心的德目，心不妄念，身不妄動，自然不會輕易隨外境所動搖。因此，讓自己威儀莊重，合乎道德規範，這就是「智者調心」了。

佛陀在《法句經》裡，言簡意賅地說明了調理身心之道，堪作為我們的座右銘。