林谷芳說：「禪家的生涯叫雲水，雲水指的是卷舒自如、隨緣自適，正是悟者一派自在的風光。」

一九五○年生於台灣新竹的林谷芳，讀高二時正值大陸文革，他感覺要解決文化問題，有賴學問之根柢思索，於是選擇台大人類學系就讀。

退伍後，林谷芳又發現學問文章與死生大事畢竟有所隔闔，轉而選擇了教授琵琶隱於市修行的日子。

一九九八年，兩岸開放，為印證自己所學之真實與虛妄，遂出而從事社會面的文化工作，講演、寫作，焦點則在於中國音樂的人文世界、禪修行與本土文化重建之上。

一九九九年召集「忘樂小集」，以實際演出製作，彰顯民間音樂之生活性與文人音樂之

生命性。

林谷芳漸漸投入中國文化深層，融入佛家本懷，而成為一位充滿東方情懷的音樂人、文化人，以及淡然且深情面對著幻化的、瞬變的娑婆世界

的禪者。

生活、藝術與宗教在他身上交融一片，因為是如此的自然形成，而流露出他的禪風行止，「鬚髮皆白，不論寒暑終年一身布衣唐裝」是他的形象特質。

我就是禪

一回，林谷芳在紐約做中秋禪茶花樂的音樂節目，活動場地是將一家畫廊改成茶館，前來觀賞的當地劇作家、戲劇家都紛紛為之側目，驚訝紐約何時有這樣一個地方。

有西方客人冒然問林谷芳：「中秋的禪茶花樂，有花、有茶、有樂，那禪呢？禪在哪裡？」林谷芳站在他前面，簡單回答一句話「我就是禪」，當下解除了同行眾人心中的窘急。

禪，看似狂妄，林谷芳以為：我們要的是禪的實踐到底在哪裡，這才是最重要也最能吸引眾人的地方，在禪的世界裡，只有證與不證，而達者為尊。

寄身天地

十丈紅裡，小小的「雲水道場」，一身米色棉布衣褲、一頭花白髮的林谷芳，以「默照禪」教學生「只管打坐」，都會，是他的叢林。

這些年在大陸、日本的遊歷，儘管所遇不一，對林谷芳而言，卻都有著生命的觸發，也印證了過往所契的真實與虛妄，而無論所寫是人文、是禪思，更都不離那如斯面對的行者基點、禪門如實鍛鍊的本質。

不久前甫出版的《落花尋僧去》書中，林谷芳提及：「山河大地現前，不僅因山色實相、溪聲廣長，還因我們脫離了慣性的生活，眼前種種就有一分新意，而到此，行腳也就不須如一般想像的，風塵僕僕，孜孜矻矻。行腳是禪家修行鍛鍊的重要手段，它是直對禪關叢林的扣問參訪，但禪關何只在叢林，行腳，更可以就是直讓山河大地現前。」

心安不冷

風吹蘿衣貼體寒。

林谷芳「喜歡在冬天裡，一襲輕衣，讓肌膚接觸寒涼……」

「不冷嗎？」

林谷芳說：「『我』覺得『我』很冷！這第一個『我』是不冷的，因為第一個我是『鏡體』；常在鏡體裡，就不亂；不亂，就不冷。」

有人問林谷芳：「習禪幾十年，你最大的成就是什麼？」他這麼回答：「我四十七歲的時候可以很直接地告訴你，四十七年來我今年過得最好；四十八歲的時候也可以告訴你，四十八年來今年最好；今年我六十二歲，我還是告訴你，六十二年來今年最好。」林谷芳說：「人要能把時間變成生命的正數！」

生命，就是在不斷地推移，在轉；年，不但提醒我們休歇，也提醒我們時序之轉。過年，有人覺得又老了一歲，但其實不需要害怕老。老，可以是很客觀，年紀大的就是比年紀小的老，它可以不必帶有任何先天的、負面的價值。

所以要明白道俗之間的分別很簡單，過中年之後，只要時間變成你生命的正數，你就是個道人；若是時間變成你生命的負數，你就是個俗人。凡夫俗子，總是跟時間拔河；一旦跟時間拔河，就注定是輸家，而且還會愈輸愈慘。

讓自己，像一面清明的鏡子。