「什麼是佛法？」「什麼樣的佛法才會有辦法？」佛光山開山宗長星雲大師，於四月一日在佛光山福慧家園共修會中開示：「佛法廣大無邊，佛陀一生講經三百餘會，說法四十九年，猶言『所說的佛法如爪上塵，未說的佛法如大地土』；而『慈悲』、『忍』及『無我』的佛法，即是有辦法的佛法。」一八○九位民眾透過大師的開示，明瞭有佛法就有辦法的真實含義，並找到如何起而行的方法。

大師開示：「有慈悲就有辦法。觀世音菩薩因為慈悲，所以家家的觀世音，皆以最好的位置供奉。救苦救難是慈悲，給人快樂，拔除痛苦就是慈悲，慈悲人人都有，可惜多只在一時，面對喜歡的人、眼前看得見的、對自己好的人有慈悲；而對於不認識的、遠處看不見的、對自己不友善的人就做不到慈悲了。」

提到「能忍就有辦法」，大師說：「從家庭的夫妻到社會上人與人之間的相處，輩分、年齡及所長都不同，多少要學會忍耐，不忍就會變成「相撲雞」（台語）了。」大師勉勵大眾，修行要從慈悲及忍耐做起，更強調忍是力量、方法及智慧，「認識事情的好壞善惡，肯接受、負責，勇於承擔後果，乃至化解就是忍。」

大師以「唾面自乾」的故事，讓大眾認識「忍」的意義，也進一步以「大佛與大磬的對話」勸勉眾人：經過千錘百鍊的忍耐，方能成就受人敬仰的大佛；禁不起打擊便退縮大喊的，只能永遠做一口被敲打的大磬。善於引經據典的大師又說了「淝水之戰」的典故，以宰相謝安聽聞戰勝捷報，依然如如不動下棋的忍功來期勉大眾：「有慈悲、有忍耐就有辦法。」

「無我就能有辦法。」大師為大眾闡釋箇中道理，「古人稱自己太太為『拙荊』，稱兒子為『小犬』是有深意的，說自己太太貌美及兒子聰明，只會引來不必要的爭奪和嫉妒。要將小我放大為大我，不只為個人而為家庭，不只為家庭而為團體，不只為團體而為社會、國家，無我層次提昇了，學佛才算是進步。」

大師還舉例，佛陀紀念館即是依著「無我」的觀念建設，佛陀紀念館是為佛陀、十方大眾、歷史及文化而建，當小我融入到大眾裡，就沒有人我的計較，事情就不複雜。大師又說，他曾寫過一幅一筆字「有您真好」，其中表達了把對方當作我的想法，其實就是「無我」。

大師接著說明三好、四給，如何與六根的修行結合。「眼看人間光明善美事，耳聽念佛誦經音聲，鼻嗅世間聖賢佛法香氣，口則讚美佛法跟好事，手腳要幫助人、為人服務，心中常念古德聖賢的教導等，都是六根同時修行的具體方法。」透過生活裡的實踐，我們才能得到佛法的真實利益。

最後，大師以「誰扛死屍」的故事叮嚀大眾：現代人雖然可以換肝、腎、眼等器官，但生命的真諦不可換，期盼大眾學習做一個正派、善良、正直、無私的我，再把這個我提昇成大我，自然能體會「有佛法就有辦法」，並且自在地為人處世。