從來共住不知名，

任運相將只麼行；

自古上賢猶不識，

造次凡流豈可明。

──唐．石頭希遷

「從來共住不知名」，久遠以來，我們就和一個自己最親近的人住在一起，只是不知道他的名字罷了！他是誰呢？就是我們的真如佛性！

人，最可悲的就是不認識自己，不知道自家的「本來面目」。禪門裡也常要人「認識本來面目」，就好比我們每天對著別人，都可以叫得出「張三」、「李四」，卻不知自己是何等人物！因此要自問：我懂自己嗎？我有認識自己嗎？如果自己都不認識自己，要如何讓別人來了解你呢？

「任運相將只麼行」，一個人除了要認識自己，還要任運隨緣、自由自在地生活。

如何才能任運隨緣的過日子？一，要隨緣生活；二，要隨境安住；三，要隨心度眾；四，要隨喜自在。《大乘起信論》有句話：「隨緣不變，不變隨緣」，就是為人處世最好的性格。然而「隨緣」，不是隨便行事、因循茍且，而是隨順當前的環境因緣，從善如流；「不變」也不是墨守成規、冥頑不化，是要能擇善而固守本分職責。「隨緣不變」，即不模糊立場，不失去自己的原則；能通情達理，就能處事圓融。

然而現在的社會，大多數的人都是逆著緣在生活，既不能隨順因緣，當然就不可能隨境自在；不能隨境自在，就不容易安住。連安住都不能做到，還談什麼隨心所欲的度眾結緣呢？

世間上，多少的麻煩、是非，都是由於不認識自己而起。所以說「自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？」古來多少成聖成賢的人，都還不能認識自己，何況是我們這些白地凡夫，又哪裡會明白呢？我們對於佛道，如果不去研習、自修，真理就永難明白；不明理、不精進，就不懂得修行的可貴；不修行，當然就不會明白自己了。

所以，人在世間上，凡事都要講求「認識」，認識的人多、事多、物多；認識的因緣關係越多，自然會給自己帶來更多的方便。然而真正說來，最重要的還是要認識自己。這首偈語主要就是告訴我們認識自己，才能提昇生命境界，任運隨緣，不再造次、沉淪於凡流之輩。