鍊得身形似鶴形，

千株松下兩函經；

我來問道無餘說，

雲在青天水在瓶。

──唐‧李翱



這首詩偈，是唐代太守李翱的作品。

李翱因久聞藥山禪師是一位有道的高僧，想一見他的廬山真面目，於是跋山涉水到處打聽、尋訪，終於在一座山頭的松樹下，找到正在參禪打坐的藥山禪師。李翱十分恭敬地請求開示，藥山禪師卻睬都不睬，一向高傲的李翱，不曾受過如此的奚落，終於忍不住諷刺說：「真是聞名不如見面！」意思是說，我久仰你的大名，但見了面，才知道你是如此不通人情、不達世故的一個人。說完，就很生氣的準備要離開。

藥山禪師忽然開口說：「你何必貴耳賤目呢！」意思是：為什麼你只相信耳朵聽到的，卻不相信眼睛所看到的呢？

李翱一聽，覺得很有道理，就再問：「什麼是戒定慧？」

藥山禪師淡淡的回答他：「我這裡沒有這些閒道具！」

李翱又問：「如何修行？」

藥山禪師說：「高高山頂立，深深海底行！」

正當李翱要再提問，只見藥山禪師一手指天，一手指著身旁瓶子的水，接著閉起眼睛，不再開口。

李翱豁然大悟，終於明白禪的道理是不可分別，不可臆測的。他回去後，便潛心研習佛法，撰寫很多有關心性禪修的書，後來成為一位了不起的學者。

自古以來，多少文人學士與佛門大德、禪師往來論道，幾句簡短的話頭或提示，就影響了他的一生。像李翱與藥山禪師對話之後，寫下這首偈語，為禪門留下一段千古公案！

人與人初次見面，常會說「久聞大名」，其實心裡可能想著「不過如此耳」，這些都屬於「貴耳賤目」之人。以李翱這麼聰明博學的人，當下都被自己的眼耳所矇騙，以致於無法立即領會藥山禪師的功行，更何況是一般的凡夫？

現實生活中，我們也常用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴說，卻不見得會看、會聽、會說。因此，這首偈語主要是提醒我們，觀看事物，不但要用肉眼去看，更要用心眼去看事理，才能洞察到「無相之相」，傾聽到「無聲之聲」，了知事情的真實相貌。