有一天，雲門文偃禪師上堂說法，一位禪僧上前提問，並誦出了一段偈語：

「光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家……」

話還沒講完，雲門禪師就說：「這不是張拙秀才的話語嗎？」

禪僧趕緊回答說：「是的。」

雲門文偃禪師說：「既然是，你拿來說做什麼呢？你的話墮地了！」意思是禪僧沒有真正領會這首詩偈。

禪僧對雲門禪師說：「禪師，你的話沒有聽入我的耳中、進到我的心中。你的話墮地了！」

雲門禪師說：「擲地有聲，你還聽不到嗎？」

禪僧立刻大悟，頂禮而去。

這一位禪僧用張拙的這首詩偈來問雲門文偃禪師，想試試雲門禪師知不知道這首偈語，像這樣的事，在現代社會裡，也經常發生。總是有人會以某本書裡的一句話，或是某人說過的一句話，來問別人說：你聽過嗎？這都不是很有禮貌的事。

雲門禪師到底是一位悟道之人，他的機智當然不凡。無論他知不知道這首詩，其實都不重要；總之，他的回答「你的話墮地了」，就表示禪僧的問話沒有意義。

但是這位禪者不服氣，還要反駁禪師說「你的話我都沒有聽進來，你的話墮地了」，雲門禪師立刻回答「擲地有聲，你還聽不到嗎？」在這種機鋒的轉換之下，禪者終於有所領悟。

所以，禪門雖不立文字，但是語言文字之外，所謂的「弦外之音」，假如能有所體會，也一樣能進入悟境。