唐代的裴休宰相，孟州（今河南）人，是佛教史上有名的在家大護法。他跟隨圭峰宗密大師學習華嚴，也曾迎請黃檗希運禪師到宛陵（今安徽宣城）弘揚禪法，後來他將黃檗禪師的這些法語輯錄成《宛陵錄》，大行於世。

唐武帝及宣宗時，佛教遭逢法難，當時裴休宰相以朝廷重臣的身分，極力衛護佛教，讓佛教得以在很短的數年之間，恢復舊貌。中年之後，他更自斷肉食，虔誠敬佛，世人尊稱為「河東大士」。

有一次，裴休宰相捧了一尊佛像，恭敬地跪在黃檗希運禪師面前，說：「禪師，請您為這尊佛像安立一個名字。」

黃檗希運禪師看了看佛像，又看了看裴休宰相，忽然大聲叫喚他的名字：「裴休！」

裴休宰相不假思索，立刻應和說：「在。」

黃檗希運禪師微微一笑，點點頭，說：「很好，我已經幫你把名字安立好了。」

裴休宰相當下會意，就地歡喜禮拜，感謝黃檗希運禪師為他印可。

經中說，人人有佛性，人人是佛，但人們不敢承擔，實殊為可惜。裴休宰相到底是佛門的高層有道之人，他請黃檗希運禪師為佛像安名，阿彌陀佛也好，彌勒佛也好，藥師佛也好，其實什麼名字都好，但是黃檗希運禪師卻叫一聲「裴休」，而裴休宰相也回應一聲「我在」，這麼一來，佛像不就是裴休、裴休不就是佛了嗎？

人人是佛，佛是人人，這又有什麼分別呢？