隨年歲增長，我愈來愈情願去親近一棵樹了。

猶記多年前旅行尼泊爾、印度佛蹟聖地時，曾驚歎於彼此菩提樹的巨大。幹脈虯聚，枝葉恣意朝八方舒展，為大地平添綠色華蓋。這便也是古稱「畢缽羅」，因佛陀於此得成正覺，從此改名「菩提」的智慧之樹。

佛陀去世後的數百年間，印度佛教徒由於遵守不造像原則，在塔廟中往往以菩提樹造型來代表佛陀。這種用植物替代人物的表現手法很有意思。試想：在大自然中，人屬有情，卻偏受貪愛驅策，做下多少凌虐、破壞生態環境的事。植物界的樹本屬無情，而它們不但在日光中自給自足，也護衛並施食予地球眾生。一片無言之綠，道是無情卻有情。

或許，要得智慧，真也該把人與植物的觀點互換，才能看破人類遭自我中心蒙蔽，並因此陷入苦痛造作、生死輪迴境地的真相罷！佛陀，便是這樣一位以菩提青眼，證得真實智慧的聖者。

每回當我來到大樹濃蔭下，自覺或不自覺地，總在尋找佛陀姿影。

追懷悠遠光景，歷經六年苦行的悉達多，在尼連禪潺緩流水中滌盡一身泥垢；接受牧羊女的施食後，他在離河不遠的一棵畢缽羅樹下安坐冥想……

微風沙沙吹拂樹葉，葉葉清淨閃亮，葉葉如眼如心。

啊！原來一切從來也不曾消失。菩提、佛陀，以及風中所傳述、微妙甚深的法義──至此，我合十禮敬。