宋代的大陽警玄禪師，湖北江夏人，依止江蘇金陵崇孝寺的智通和尚出家。十九歲受具足戒，後來遊化諸方叢林，在湖南梁山緣觀禪師的門下悟道並且得法。

大陽警玄禪師初次到梁山參問緣觀禪師時，問說：「什麼是無相道場？」

梁山緣觀禪師不直接回答他，反而指著牆上的觀音像說：「這幅畫是吳處士所畫的。」

大陽警玄禪師想再進一步問話，卻被緣觀禪師立刻打斷，逼問他說：「這是有相的，那一個是無相的？快快說來。」

大陽警玄禪師一聽，豁然有悟，馬上合掌禮拜。

梁山緣觀禪師仍不放過大陽警玄，繼續追問他說：「快，快！說出你所領會的境界。」

大陽警玄禪師泰然自若地回答：「老師，您要我說，我也不必推辭，就怕這些東西一旦落入筆墨，就難以洗刷了。」

梁山緣觀禪師知道大陽警玄已經悟到有相即無相，便點頭印可了他，並且說：「你這話可以刻在碑上以示後人了。」



佛教裡說世間都是對待法，比方：有相、無相，有為、無為，前生、後世，空、有等分別，實際上，用佛教出世法的眼光來看，所有法都是一如也。

有相歸無相，無相也從有相來，說空道有，論有談空，其實空有是一個，不必妄自分別。試問沒有空間，怎麼建設萬有呢？所謂萬有，到最後一切的流轉也歸於無常，大道一以致之，所以我相、人相，皆虛妄也。