唐代的鎮州普化禪師，出生卒年不詳，師事馬祖道一禪師的門人盤山寶積禪師，也曾經參禮臨濟義玄禪師。寶積禪師圓寂後，普化禪師便在北地鎮州一帶遊化，居無定所，行為放曠，留下許多奇言異行，人稱「普化和尚」。

有一次，臨濟義玄偕同普化禪師到信徒家應供，臨濟禪師問他：「經典裡提到，毫毛可以吞下巨海，芥子可以容納須彌，這算是佛法的神通妙用，或是一切法的本來面目呢？」

普化禪師聽了並沒有開口回答，而是馬上站起來，將眼前的飯桌踢翻。

臨濟禪師被這突如其來的舉動嚇了一跳，瞪大眼睛喝斥他：「你這個舉動，未免太粗魯了吧！」

普化禪師也不甘勢弱地回應：「你以為這裡是什麼地方？竟然拿什麼粗魯不粗魯的事來教訓我。」

隔天，兩人又到另一位信徒家應供，臨濟禪師又再問他：「今天的這頓飯和昨天的相較之下，你覺得如何？」

普化禪師聽了，同樣一言不發地舉起腳，將眼前的飯桌踢倒。

臨濟禪師哈哈一笑，說：「看起來好像有點悟境了，不過還是太粗魯。」

普化禪師瞪了他一眼，說：「老頭子！佛法無處不在，不拘於以什麼面貌來呈現，那裡還有什麼粗魯不粗魯的分別呢？」

臨濟禪師聽了他這麼一說，點頭認可他對禪法的領會。

禪門本來是講究平常心，也很講究循規蹈矩。但是有時候，禪者也會有一些不依法理的怪異舉動，這就要用超越法理的眼光去看待。普化禪師灑脫詼諧，歡喜做一些人們覺得不正常的舉動。例如他對眾人宣布，明天要到東門、西門去死；之後發現人那麼多，又不死了。看起來是捉弄人，實際上他遊戲人間，把生死、是非，一些正常的東西都把它顛倒了，但是顛倒裡還是有一個常道。就像與臨濟禪師同時用齋，一再地踢翻飯桌，看起來很沒有禮貌，可是在他而言，就已表達我受你的供養了。既然已接受了供養，桌子踢不踢翻，又有什麼關係呢？