汝州（河南）葉縣廣教院的歸省禪師，冀州（河北）人。二十歲於易州（河北境內）保壽院出家，為首山省念禪師的法嗣弟子。

葉縣歸省禪師常行慈善，過去古代沒有醫院，他在寺院裡建如意寮，提供各地有病的僧人前來療養。平時除了寺務之外，偶爾也會到如意寮探視生病的年老比丘。

有一天，歸省禪師到如意寮巡視，有位生病的老比丘一見到禪師前來，非常歡喜地對他說：「禪師，感謝您建了如意寮，讓我們可以在如意寮裡面如意，謝謝您的慈悲！」

歸省禪師微笑說：「那都是你們的，不一定要和我扯上關係。」

老比丘把握住機會，問說：「人的身體是四大五蘊和合，四大本空、五蘊非有，請問禪師，病從何來呢？」

歸省禪師說：「病從你的問話中來啊！」

年老的老比丘聽了禪師的話，深深觸動了內心，就說：「假如我不想再問了呢？」

歸省禪師看著老比丘說：「那四大就本空，五蘊就非有，一切歸於本然了。」

原本臥病在床的老比丘一聽，心生歡喜，勉力坐了起來，端坐而逝。

歸省禪師點點頭，說：「這次真的了無牽掛，任他自由來去了。」



我們每個人的身體，是色、受、想、行、識等五蘊積聚而有的。光是一個色蘊，就包括地、水、火、風四種要件，即所謂的四大。四大中，人體的地大是指堅硬的骨肉毛髮，水大是大小便利，火大是溫度，風大就是呼吸了。如果四大不調，或有一大毀損，那就是無常老死了。

四大五蘊的身體是有為法，既是有為法，就有生老病死，甚至世界也有成住壞空。但是死亡只是色身的毀壞，對於色身的根本，還是有一個本性存在。人的本性沒有生死，所以，生也未曾生，死也未曾死。雖然人到百年就死了，一切歸於空寂，但有緣還會再來哦！