北宋的五祖法演禪師，四川人，為臨濟宗楊岐派白雲守端禪師的法嗣弟子。

有一天，法演禪師上堂說法，為大家說了一個故事，他說：

老僧昨天進城辦事，忽然聽到不遠處有鑼鼓聲傳來，原來是一個戲棚子正在上演傀儡戲。台上有各式各樣的木偶，有的穿戴豪貴，有的衣衫破爛，有的醜陋不堪，也有的俊美秀麗。總之，高矮胖瘦，各有千秋；每個木偶都能說能唱，會哭會笑，生動不已。

正看得入神時，忽然發現布幔後有人在操縱木偶，口中配合著每個木偶的動作，模擬不同的聲音對話。老僧看到這一幕，不禁感到佩服，等到這齣戲中場休息，就到後台找那個人，問他：「請問先生尊姓大名？」

不料，那個舞弄傀儡的老先生冷冷地看了我一眼，喝斥說：「老和尚！你看戲就好了，還問姓名做什麼？」說完就不再理會我了，轉過身去整理他的道具。我被他這麼一喝，簡直是無言以對，無理可申。

請問在座的各位，昨天老僧在城裡跌了一跤，今天在法堂裡，你們有誰能替我翻這個案嗎？

大家聽了面面相覷，無人回應。這時，有一位學僧走出來，說：「所謂『人生如戲，戲如人生』，舞弄傀儡的老先生本來就不把這件事當做一回事，禪師您偏偏要問他的姓名，豈不是戲中演戲，難怪被人喝斥了。」

法演禪師聽了點頭微笑：「戲中雷聲，好聽、好聽！」認可了這位青年僧的回答。

所謂禪者，對世間的事物都應有一些獨特的見解，因此去詢問耍木偶戲的老者尊姓大名，這就是沒有意義的多此一舉。演戲的老者倒也表現出本來面目，看戲就看戲，何必還要涉及其他呢？法演自覺碰了釘子，沒趣而歸，想在禪僧大眾裡找出一點消息。青年禪僧雖說人生如戲，戲如人生，在戲外還演什麼戲呢？法演禪師一聽就讚歎「戲中雷聲，好聽、好聽」，這也可見法演禪師的幽默了。