唐末五代時候的南院慧顒禪師，是河北人，嗣法於興化存獎禪師。得法之後，便遷住到汝州（河南）寶應禪院南院，人稱「寶應禪師」或「南院慧顒」。

有一天，一位年輕的僧人前來拜會。

寶應禪師開口問說：「你從什麼地方來？」

僧人恭敬地回答：「學人從襄州（湖北一帶）來。」

寶應禪師又問：「你到這裡來，有什麼事嗎？」

僧人說：「末學特地前來禮拜寶應和尚。」

寶應禪師故意搖搖頭，說：「哎呀！寶應剛巧不在。」

僧人知道眼前正是寶應禪師的禪機，即刻回應說：「那我就把您當做寶應上座，現在向您頂禮。」

寶應禪師仍然不為所動，冷冷地說：「我已經和你說他不在了，你頂禮我有什麼用呢？」

僧人就說：「我不必管你、管他，我心中只是向寶應禪師頂禮。」

寶應禪師拿起身邊的香板，立即向年輕的僧人打去。

僧人挨了一個香板，豁然大悟，說：「謝謝寶應禪師賜我犍槌，讓我了然心地。」接著當下就地禮拜。

寶應禪師點點頭，說：「佛子可教也！」

訪客已經見到面，偏說寶應禪師不在，這對一個普通的行者來說，可能就矇混過去了。但對一個誠意的禪者來說，就不是那麼容易過關了。

而這名僧人不管你怎樣否認，他已經認定了；在此一來一往之間，禪者的答問就算相應了。你說不在，我已認定；你賜香板，我也欣然接受；如此相應，還有何事不成呢？