唐代的靈雲志勤禪師，福建長溪人，嗣法於長慶大安禪師。有一天經行時，他看到盛開的桃花而悟道，就做了一首開悟偈：「三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝，自從一見桃花後，直至如今更不疑。」後來在福州的靈雲山化導一方。

有一天，長生皎然禪師前來向靈雲志勤禪師叩問：「天地混沌未開的時候，世界是什麼樣子呢 ？」

靈雲志勤禪師淡淡地回答說：「就是混沌未開的樣子。」

皎然禪師又問：「天地混沌已開的時候，世界又是什麼樣子？」

靈雲志勤禪師回答：「就是混沌已開的樣子。」

皎然禪師就說：「禪師的話，說了也等於不說。」

靈雲志勤禪師就說：「本來一切語言都是不說。」

皎然禪師再問：「除了這個還有別意否？」

靈雲志勤禪師回答說：「這就是別意。」

皎然禪師終有言下有悟。



世間的道理需要解釋，需要說明，其實解釋說明不一定能讓人明白。凡事要就題發揮，就著主題去了解認識，不要節外生枝。混沌不明是什麼樣子？當然就是混沌不明；混沌已開是什麼樣子？當然就是混沌已開的樣子。像這種問題，你何必去節外生枝呢？本來是簡單的，你硬要去把它複雜，失去了自然，反而找不到歸路。所以，靈雲志勤禪師他藉話解話，你說什麼，他就給你一個當然的解釋。

這個世界的問題很多，假如我們能把它簡單化，所謂「善有善報，惡有惡報」，不就當然了嗎？