即將來臨的2011台北國際書展中，即將有《但丁神曲》的朗讀活動。你對《但丁神曲》的了解有幾分，你能在現場聽出滋味來嗎？請先閱讀──《但丁神曲》

但丁（西元1265年～1321年）

歐洲文藝復興開拓者的但丁‧亞里基艾利( Dante Alighieri )，誕生於西元一二六五年初夏，義大利佛羅倫斯一戶沒落的貴族家庭。

有關但丁的生平紀錄不多，有的說他並沒有受過正式教育，也有說他在巴黎等地讀過書，從許多朋友、教師那裡學會拉丁語和音樂，年輕時可能當過騎士，參加過戰爭。

但丁一生處於義大利紛亂和戰爭的局面，他雖然是教皇黨，後來教皇黨分為黑白兩派，但丁所屬的白派主張維護佛羅倫斯的自治；當黑派得勢後，但丁便遭放逐，至死再也沒能踏上佛羅倫斯半步。西元1321年，但丁病逝於拉文納，《神曲》是他於流放期間，歷時十四年完成的長篇詩作廣傳於世。

《神曲》

少年但丁勤奮好學，他研究拉丁文、詩學、修辭學、古典文學、倫理學、哲學、神學、歷史、天文、地理、音樂、繪畫，在青年時就已是多才多藝、學識淵博。

但丁九歲的時候認識了名叫Beatrice的小女孩，成為他心目中的謬斯女神，長大後因為門戶之別，Beatrice嫁了他人，但是不久就逝世了。但丁不僅為她寫了詩集《新生》，甚至在《神曲》中將她化為仙女，而但丁更藉此力量，從煉獄進入天堂。

《神曲》詩長14,233行，由《地獄》 (Inferno)、《淨界》(Purgatorio)、《天堂》(Paradiso)，三部構成，各三十三首，一首序詩，總共一百首。但丁以第一人稱敘述，在西元一三○○年春天幻遊三界的神奇經歷，融合了古代傳說、歷史、神學、詩歌中所暗示關於來世的一切，構成了這部空前的著作。詩均為三行押韻詩，這是但丁所創的詩體。

在作品裡，但丁提到基督教裡的七個原罪（the seven deadly sins）：驕傲（Pride）、貪婪（Covetousness）、憤怒（Wrath）、妒嫉（Envy）、懶惰（Sloth）、貪吃（Gluttony）、好色（Lechery)，並分別給予犯錯的人不同的處罰。

《神曲》中充滿了象徵意味。一開始作者告訴我們他在人生之中，途迷失於一座黑暗的森林，那森林即象徵當時義大利的紛亂。他想跑出森林，跑上那象徵道德、沐浴在落日光輝裡的山丘，可是獅子（象徵野心）、豹子（象徵逸樂）、牝狼（象徵貪慾）阻止了他的去路，在惶恐中，幸而Beatrice派遣詩人威吉爾前來將他救出，且領他去遊地獄、淨界和天堂。地獄、淨界和天堂分別對應著「人間天國」和「天上王國」。

三個篇章中，《地獄》和《淨界》中描寫受難者的慘狀，似乎是藉此來警惕世人。在這兩篇中，我們看到各式各樣的懲罰。犯了偷竊罪的人，他們全身著火，被燒成灰，落在地上又聚積起來，恢復成罪人的原形，再度著火，被燒成灰，恢復成罪人的原形，再度著火，如此反覆不斷的受苦；背叛他人者，被丟進冰凍的湖裡，因為他們的心被視為用冰做的

但丁洞悉人性，構思宏偉，對於自然的幻想既遼闊而又新奇，對黑暗和光明的感受是微妙而又深刻；他讓我們看見地獄的淒厲，一如他讓我們領略天國的輝煌。也點出了人類必須在信仰的啟示下，以理性規範行為；在具體實踐中，達到道德和精神境界的不斷超越，直至與最高真理合一，獲得光明的未來，這才是人存在的最終目的。

《神曲》展示出詩人驚人的想像力，將夢幻、寓意、象徵為特點的中世紀文學藝術推向了高峰。