４

聖旨，是皇帝授官或賜爵詔令的俗稱，詔令有兩種，即誥命和敕命。誥命和敕命始於西周，原是一種訓誡勉勵的文告，隋唐時，用以專指帝王授官、封贈的命令。

明清時期，形成非常完備的誥封制度，一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命，夫人從夫品級，所以，有「誥命夫人」之說。

依據清制規定，頒給親王、世子、親王福晉、公主的為金冊，頒給郡王、郡王福晉的為鍍金銀冊，貝子及貝勒、貝子夫人、外藩蒙古親王、郡王貝勒的為龍邊紙冊。

頒給五品以上官員的聖旨，顏色、底紋圖案比較豐富，有三色、五色、七色的區分，含有金黃、大紅、咖啡、赭石、橘黃等色澤，錦緞底紋有仙鶴、獅子、卷雲等圖案，雍容華貴。頒給五品以下的官員，則顏色是純白色的。詔書均為三十三公分寬，最長的為五百公分，最短的約有三百公分。

不久前，在中國河南省新鄉縣關堤村，出現了兩道康熙聖旨，聖旨是綾絲織成的，正面布滿了精美花紋，仍然完好無損。

康熙聖旨長三三○公分，寬三十公分。

聖旨的內容是用漢、滿兩種文字書寫而成的，字體俊秀，至今雖近三百年，仍然清晰可辨，兩種文字左下角，都蓋有相同的一枚十公分見方的篆字體「康熙皇帝」、「制誥之寶」大印。

這兩道聖旨在清康熙四十年（西元一七○二年）五月初三，康熙皇帝為嘉獎當時任命為山東登州（現山東省文登市）知府任璇，而封任璇的母親曹氏和他的妻子王氏為誥命夫人的詔書。

聖旨中，讚揚任璇的母親教子有方：訓詞于夕，不忘育子之勤 ；也讚揚任璇的妻子賢慧樸素：終溫且惠，綦縞從夫。

據新鄉市文物管理局辦公室調查，根據有關史料記載，任璇在歷史上確有其人，是新鄉縣關堤村人，康熙十八年中進士，歷任翰林院庶吉士、山東盛州知府、戶部主事。

任璇，清正廉潔，在山東登州做知府時，還曾因「碾米賑災」，深受百姓愛戴，也深受康熙器重！

５

路過板橋市，我們繞了幾個彎路，來到了林家花園，雖然是收費的開放公園，但是，三落大厝仍由林家保管做為祭祖的用途，並未對外開放！

三落大厝又稱為光祿第，當時房子的主人為曾經協助建造台北城，開墾荒地，興建鐵路，捐不少錢救濟災民，官位步步高陞而至太僕寺卿及侍郎（註一）的林維源，於是，林家的三落大厝被封為「光祿第」，以彰顯林家的豐功偉業。

林維源，福建漳州人，承襲板橋林家祖業，為當時的台灣富商，捐款興建台北城小南門，協助台灣巡撫劉銘傳進行撫墾與清賦工作，二十四歲時，協助平定「戴潮春事件（註二）」，使新莊、桃園一帶平靜無事，也因此而受封了三品官。

西元一八七七年，中國的河南發生災荒，河南官吏向北洋大臣李鴻章告急，請求援助，李鴻章苦惱無銀兩賑災，卻想起台灣正要興鐵路，應該有錢可以暫時挪用，於是，向福建巡撫丁日昌商借這筆經費。

為了賑災，丁日昌向「板橋林」要求捐款，林維源沒有推辭，以生母名義捐了二萬兩，讓母親封了個一品夫人。

清廷割讓台灣時，台灣人成立台灣民主國，林維源曾擔任議長。當年，林維源以他母親鍾氏的名義捐錢救濟大陸的災民，慈禧太后十分欣賞，以光緒的名義頒贈，除了頒石坊外，還另外頒了一塊「尚義可風」匾額，以表揚鍾氏的義舉，這塊匾懸掛在三落大厝裡！

三落大厝的庭院中，豎立一塊刻著「聖旨」石雕。這座石雕原來並不在此地，是安置在新莊的鍾氏石坊上，因為這座石製的牌坊倒塌了，林家的後人才另外在三落大厝的庭院中，製作了一個簡單的台座，安置聖旨石雕碑。

路過鄰家花園，歷史於恍惚中來回挪移，雖然已聽不到皇宮太監，在大老遠的地方拉開嗓門高喊著：「聖旨到」，也看不到迎接聖旨的官員或平民低頭跪接聖旨時的一臉嚴肅，但是，令人難以忘懷的古典中國歲月，卻在聖旨的莊嚴中，為我們的歷史留下了許多悲歡的故事！

這些悲歡故事，是不忍遺忘或輕易遺忘的一種牽掛！（完）



註一：太僕寺卿在清代已經沒有實權，授侍郎銜相當於授與行政院副部長的頭銜，榮譽職的成分遠遠大於實際的職權。

註二：清領台灣後，吏治不良，軍紀不佳，政府公權力不張，社會福利與救濟措施不足，男女人口比例失衡，於是，祕密結盟盛行，社會常出現暴力衝突，民變次數頻繁，以公元一七二一年的朱一貴事件、公元一七八六年的林爽文事件、公元一八六二年的戴潮春事件被稱為清代三大民變。鵱