有道禪師的禪堂裡，住著一位年輕的禪者叫大法。大法每天精進打坐，卻仍然還是妄念紛飛，無法抑止如瀑流一般的欲望與妄念。所以，他心中非常的沮喪，坐禪時也感到力不從心。

非常苦惱的大法請教有道禪師說：「老師！我要如何控制自己的心，不要讓它心猿意馬呢？」

有道禪師並沒有說什麼高深的道理，只是對大法說：「去！你到市場買些鳳梨回來吧！」

不久，年輕的大法手裡提著兩袋沉甸甸的鳳梨回來。

有道禪師看了看那些青澀的鳳梨，責問大法說：「你不懂得怎麼買鳳梨嗎？現在買這些不能入口的鳳梨回來有什麼用呢？」

大法感到很慚愧，自己確實不懂得如何挑選水果，但他忽然語帶疑惑地說：「老師，雖然眼前這些鳳梨還不到可以吃的時候，可是，只要經過一段時間的貯放，假以時日，鳳梨不就變甜了嗎？」

這時候，有道禪師嚴肅地說：「你都知道鳳梨還不是時候就不能吃，得經過一段時間的貯放醞釀，難道，你就沒有『貯放醞釀』的時候嗎？」

大法聞言，終於言下有悟。

悟，是有因緣的。因，具備了，緣，也要具備。就等於一顆種子，必須具有土壤、水分、空氣的因緣，才能開花結果。

禪者也是如此，雖然說「功到自然成」，但還是要有旁邊的助緣。就如禪師的悟道，有的是因為聽到一聲板響，或聽到碗盤跌碎的音聲，或見到花開花謝，甚至聽聞嬰兒的啼哭、青蛙的鳴叫而忽然有悟。 這就等於畫龍點睛一樣，最後那「一點」的因緣功夫，也是非常重要的。