除卻盲人，讀書的第一要素便是眼睛。但細究起來，讀書與眼睛的關係卻並非只如生產與工具那麼直觀和簡單。真正的讀書人或讀書的性情中人，或多或少都明白，讀書更重要的是還必須有一雙看不見的眼睛。那就是讀書者擁有的心靈的眼睛，或者說讀書人具備的靈氣和悟性。

有的人讀了一輩子的書，因為沒有這雙眼睛，充其量只是一架讀書的機器；有的人雖具備了這雙眼睛，卻無從意識或任其掩藏遮蔽，最多也只是一個讀書的過客。只有具備了這雙眼睛，你才能知道什麼書該讀，什麼書不該讀，什麼樣的書該怎樣讀；只有擁有了這雙眼睛，你才會明白什麼叫有字書，什麼叫無字書，什麼時候書才能愈讀愈薄；也只有瞪大了這雙眼睛，你才可真正領略什麼是讀書的香、甜、美，什麼是讀書的苦、辣、澀。

擁有了身體和心靈兩種眼睛的讀書人，算得上是一個真正的讀書人，但離一個成功的讀書人或好的讀書人仍有距離。成功意義上的讀書人或好的讀書人，更須具備另一種能力：那就是善於發現和領悟第三種眼睛──文字中眼睛的能力。這第三種眼睛主要體現在兩個方面：

第一，漢字與其他文字相比，其最大的魅力就是視覺藝術和文字藝術之間搭起了橋梁，文字其實就是一雙雙張望的眼睛，通過這些張望的眼睛，我們完成了對各類藝術由視覺而內化的審美過程。

第二，具體文章中那些有文字承載的思想、學問、意境和審美，一定意義上也是一雙雙睜著的眼睛，當我們在閱讀、接受、理解它們的同時，它們反過來也對閱讀者進行著甄別、檢驗和拷問。所以文章也好，文字也好，永遠是醒著的。

讀書的過程，是生命張開的過程，是感觀充分觸摸和延展的過程，也是滋養生命時保持敏銳和鮮活的過程。而這種張開、觸摸和延展，這種敏銳和鮮活，很大程度上依賴或決定於身體、心靈、文字三種眼睛的融化和互動。因此從這個意義上來說，只有實現了這三種眼睛的融化和互動，讀書方可稱得上進入了化境。