許多戲曲的角色在出場亮相後，都會自報家門，將姓名、籍貫、職業一一道出，好讓觀眾對忠奸、主次有基本印象與理解。渾號之功能亦復如此，但具備更強烈的獨特性與辨識度。如果報家門的內容與實際不符，編劇想必會遭受強烈的抨擊。

依照小說與戲曲的使用模式，取渾號有幾種類型和方向，無論是以古人、動物、特質，但皆與人物之個性、職業、外型等關係密切。以《水滸傳》為例，「及時雨」突顯人物急公好義，而「神行太保」顯然代表跑得快，「大刀」更直接借用慣用兵器。不過，其中數量最多者，還是各式各樣的動物，體型則大至「玉麒麟」（象徵身分），小至「鼓上蚤」（動作靈活），往往顧名思義，即令人一目了然。

渾號與人緊密連結，闖出名號後，理應不該出現每次大學聯考後「菜市場名」的情況。現代人同樣熱中取綽號，卻顯得創意短缺，搞得每次舉辦烹飪比賽，都是滿場「食神」；「宅神女神」的網路票選更是競爭激烈，擁護者各為其主，彷彿這個時代不夠「神」就無法吸引眾人的目光。

姑且不論這些闖蕩江湖的「渾號」來自別人或自己，反向思考似乎凸顯一些迷思：執著於「造神」的迷思。名號絕非靠爭奪而來，本身擁有一定能力外，仍須長期努力經營，巴菲特被譽為「股神」不是在「股神爭霸戰」中獲勝，也不是出自全球票選的結果。只看重結果而罔顧這些名號背後努力的痕跡，不但難以展露特質，更可能被無盡的追逐所局限。