【人間社記者觀琛綜合外電報導】泰國文化部次長威拉，日前宣布國家申遺工作進展情況，決定提出國家級文化遺產申遺專案，計有二十九個項目的整體申遺計畫，包括傳統手工匠類，如佛像塑造、育布織法等，另外還有藝術類；民間文學類；民間體育運動泰拳。

根據佛教史記載，製作佛像的概念，在印度阿育王（西元前二七三至二三二年）時代開始。佛陀住世時，不曾留下任何真實形象，後代藝術師唯有根據文字記載，透過想像而塑造佛像。造佛像之風盛行以後，造像者再根據佛陀的應化故事及威儀，製作各式各樣的佛像。其目的在於讓信徒瞻禮佛像時，信心倍增，對佛陀的教化，信受奉行。

泰國在托羅瓦底時代（西元六至十一世紀）開始製作佛像，目前已發現的有；洛武裏時代七種、昌盛時代十種、素可泰時代八種、大城時代七種、曼谷樂達納歌信時代共有四十種，且按照時代畫分。

泰國托羅瓦底佛像：佛面方、佛鼻扁、佛唇厚、佛眉彎似翅膀狀、螺狀佛發大，佛頂光呈圓狀，佛下巴有一道橫線。

洛武裏時代佛像：佛面方、佛眉直、下巴平、胸前袈裟作橫截式。

昌盛時代前期佛像：佛面圓，佛鼻彎、佛眉高、佛嘴小、螺狀佛發較大、佛光似含苞蓮花、佛下巴作「結子」狀，佛身壯碩，佛胸圓大，袈裟前端作蜈蚣齒狀，常作雙盤式結跏跌。

昌盛時代後期佛像：佛面鵝蛋形、佛口微開、螺狀佛發小、佛光作火焰狀、佛身壯碩、佛胸圓大、袈裟前端作蜈蚣齒狀。

素可泰佛像：佛面作鵝蛋形，佛眉彎、佛口微開、螺狀佛發小、佛光作火焰狀、佛腰細、袈裟長至佛臍、作單盤式結跏跌。

烏通王和大城時代的佛像：佛面方、佛鼻扁、佛口闊、下巴平、螺狀佛發小、佛光作火焰狀、額發間有一條表示細發的線狀、佛身壯碩、佛腰細、袈裟作橫截狀、常作單盤式結跏。

泰國人民相信，各個時代的佛像造型，均隱含反映該時代的民情風俗和國運興衰，因此現在泰國見到的佛像風格迥異，各有特點。