什麼樣的地方，曾經讓人聞

之色變？

什麼樣的風景，除了黑白，

顏色無以容身？

什麼樣的名字，在風中被遺

忘，卻在歷史中永恆？

綠島，舊名火燒島，位於台東東方約十八海浬處；綠島鄉面積十六平方公里，現今人口三千餘。由於位處外海，自日治時期至二○○二年間，即設有不同屬性的監獄。其中的「新生訓導處」（一九五一~一九六五）以及「綠洲山莊」（一九七二~一九八七）乃政治犯囚禁之處。

在白色恐怖年代，綠島是一個人人聞之色變的恐怖之地；解嚴之後，逐漸轉型成旅遊與觀光的名勝地。

一九九九年十二月十日在綠島三峰岩側的人權紀念公園中，嵌入「綠島人權紀念碑」，當時總統李登輝代表政府向受難者致歉。一個象徵苦難與傷痛的人間孤島，正式揮別歷史，進入高舉人權文化的海上樂園。

在人權紀念公園，鐫刻著柏楊的著名詩句：

在那個時代

有多少母親

為她們囚禁在這個島上的孩子

長夜哭泣

事實上，從二二八事件以來長達三十八年的戒嚴統治（一九四九~一九八七），對政治的恐懼與冷漠，像是一種集體的潛意識，深植在戰後成長的世代心中。記得從小我們就在父母的告誡之下，對政治公共話題保持沉默與遠離的態度。任何敏感的議題都成為思想與言論的禁忌。雖然，當年囚禁在火燒島上的是那些行為前進的知識菁英，但身在寶島上的廣大群眾，某種程度上也遭受著心靈禁錮的無形牢獄。

枷鎖，固然有「有形」與「無形」之分；苦難，當然也有「承擔」與「昇華」的偉大。

本土詩人曹開（一九二九~ 一九九七），彰化人，在台中師範就學期間，因白色恐怖事件被判處十年徒刑。他在獄中寫下近四百首新詩，一直到去世共創作了一千五百首風格獨特的現代詩。他的獄中詩，處處展現了對生命、真理、正義的困惑與質疑。在他眼中，導航的燈塔，閃著鬼火般的火光；花朵是人間的眼淚；而世界更是巨大的假面具。他更尖銳地指出鐐與銬，一旦失去囚犯，必將唏噓、淒涼。

另一位受刑人陳武鎮則在「火燒島狂想曲」組畫中，以狂放筆觸、變色岩石，濃厚的油彩，傾吐出心中長期的壓抑；他在「風中的名字」組畫中，以綠島巨岩配上天空中受難者的名字為畫面，並寫詩：「……風中，仍會有諸君的名字」，讀來令人為之感喟！

苦難，只有勇於承擔，才會在生命的幽谷找到光明的出口。當曹開、陳武鎮等以詩以畫作為牢獄裡的療傷創作。而死於二二八事件中的台灣前輩畫家陳澄波的學生歐陽文，也曾經在此服刑十二年。現年八十七歲的老先生，卻滿懷感情，豁達地說：「綠島是我的第二故鄉。」

站在綠島最南端的帆船鼻，可以看到最美麗的日出，而海邊的「朝日溫泉」則可以邊看日出、邊泡溫泉。這個曾經令人不安的所在，今天已是充滿陽光、海風、珊瑚礁、野百合與歷史傷痕的人權文化園區。誰能想到一樣的景物，對受刑者而言，這裡的藍天綠地是手鐐與腳銬，整個美麗的小島，就是曹開詩中的「罪嶼」。

因參與台東生活美學館「二○一○年綠島人權藝術季」中的「藝術家現地創作」活動，來到綠島實境寫生。五天的島上行腳，在海風與陰雨之後，第三日才迎來了燦爛的陽光，雖然風和日麗，然而在寫生的過程中，卻驚奇地發現，眼中所見的五顏六色，竟變成紙上的黑與白。

面對綠島這個充滿歷史記憶的現場，一切的顏色都失去對應，也沒有意義。黑色的壓迫與絕對，反射出白色的虛空與沉默。在那段白色恐怖的黑色記憶裡，有多少人被迫失去自由，失去信心，甚至失去語言。

畫面的白，既是留白也是空白，彷彿只有當年受難者的詩句，才可以填補悲劇的留白；而大量的黑色，細看之下，墨分五色，綠島上的岩石或尖或突，或大或小，無一不是見證歷史的鬱壘糾結。

黑與白，在綠島是歷史悲劇的宿命色彩，然而透過苦難之後的反省與理解，將重新賦予綠島以更具重生意義的生命原色。而這也就是曹開詩中所期待的那一道美麗的光：

……

一陣紊亂後

待我醒來

希望看到國度

沐浴在日光中