論及人文的發展，猶如建造一座「七寶樓台」，最基層的工作，就是食、衣、住、行四個字而已，穿得暖、吃得飽、住得安，行得順。這可是最低的生存必須條件。而在基本的生存條件達成後，人欲不斷的擴大與伸張，誠所謂「人欲橫流，伊於胡底？」人到了吃飽了、喝足了的時刻，就會迷醉於燈紅酒綠，紙醉金迷，聲色犬馬的環境中而難以自拔，故此，「飽暖思淫欲」絕非想像中的虛擬名詞。

為拯救眾多陷身各類迷途而不知返的人，各類宗教應運而生，他們的意旨高遠，確具對短暫人生的透視力，激發人生啟悟。

但各類宗教的產生，各具有特殊的歷史背景，並且互為因果，且其中關係複雜。比如：佛教原脫胎於極古老的「印度教」，佛陀經深參默悟，徹底推倒了人生階級性的籓籬，主張人人平等。單就各宗教的本旨而論，佛家以慈悲為懷，具有極大的涵容量。原初的道家，講求清淨無為，昇華入無我之境。儒家不離「人本」的立場，以「仁」為中心，先立己爾後度人。無論為「黃老」之學，或「孔孟」之學，初期原無扞格之處，但三家的信徒，由局部的權爭利攘，擴大為全面的宗教性的攻訐，而那些枝葉型的爭論，與三教同源的本體，並無必要性的關連。一般來說，封建帝王乃權力的掌握者，帝王好道，和尚失勢；帝王好佛，道士遭殃；儒家子弟，高標著「道統」，但卻以擠入「法統」中為官作「宰」為能事，毫無聖賢之德，卻擺出一副「道學的面孔」，被世人譏之為「假道學」。

由歷史的縱線順序檢視，儒、道、釋三家的紛爭，從來沒有停息過，但這些紛爭，並非出自於儒宗大德、道家天師、釋家高僧，而是下面那些「自以為是的半吊子信徒」耍出來的把戲。在我童年時期，根本沒研究過各宗教發展的歷史，單偷看通俗的坊本小說，便能感覺出哪部書是佛教徒寫的，哪部書是道教徒寫的，哪部書是酸儒寫的。其實，分辨他們不需要什麼大學問，看名稱、嗅氣味，就能感覺到了。

比如說：《濟公傳》是佛教徒寫的，活佛入世，就是要「興三寶，滅三清」，凡寫到道士，大都是「妖道、邪道、惡道、雜毛老道……」肆意詆毀，盡情侮辱。但清代的通俗名著《兒女英雄傳》，顯然是道教徒寫的，另一武俠名著《江湖奇俠傳》，寫到〈火燒紅蓮寺〉，更是對佛家侮辱萬般，諸如：「禿驢、兇僧、賊禿、淫尼……」不堪入目的稱謂，大舉出籠，而忙著作官的儒家，則「坐山觀虎鬥，樂得消閒」。

其實，道釋二家，又何嘗尊崇過「半吊子」的儒人，目之為「酸丁、腐儒、猢猻子、書呆子、背祖離宗的怪胎！」

長夜漫漫，何時得見黎明？老朽愚頑，引頸企盼，星公畢生所為，已乍現曙光已矣！

宗教「融和」，彼此尊重，為救世良機也。

（本專欄每周五刊出）鵱