宋朝時，四川成都的范縣君參禪非常心切，常常坐而不臥，他聽說圜悟克勤禪師駐錫昭覺寺，特地前往禮拜，並且請示說：「如何才能入道？」

圜悟禪師指示他：「你回去參『不是心、不是佛、不是物，是個什麼？』」

過了很久，范縣君還是不能契入，於是再度拜訪圜悟禪師，悲切地懇求：「禪師，您可有其他方便法門，讓我更容易領悟呢？」

圜悟禪師端詳著范縣君，緩慢地說：「那麼，你去參『是個什麼？』」

後來，范縣君終於有所省悟，興高采烈地向禪師禮謝說：「原來這麼近啊！」(圖/李蕭錕)



一開始，圜悟克勤禪師要范縣君參「不是心、不是佛、不是物，是個什麼？」已透露當下不起「心、佛、物」三者的分別意識心，即是覺悟的關鍵所在。然而，范縣君不能意會，徒然在「不是心、不是佛、不是物」上打轉，因此遲遲無法契入。直到禪師乾脆去除「不是心、不是佛、不是物」的話頭，要范縣君只參究「是個什麼？」方才破除迷思，豁然開朗，自見本心。

禪，就是我們的「心」，這個心不是分別意識的心，而是指我們本自具足的那顆「真心」。所謂「百千法門，只在方寸；河沙妙法，總在心源。」宇宙萬法全都源自這一顆心，因此在我們心裡就有真正的寶藏，不必向外遠求。范縣君在契悟之後明白了這一點，難怪他要說：「原來這麼近啊！」