對大多數人來說，「經典」是高不可攀的，商務印書館重新推出的《中國歷代思想家》，就是一套經典，所介紹的每一位思想家，都是歷史上的典範。當年主編這套書的王壽南教授，久居學術殿堂，一心維護、推展、發揚中華文化。而如今，他更走入人間，以文化的資糧、宗教的博愛，要為大家細說人世間的故事。
「人生的旅途上，沒有人會從不跌倒，跌倒不一定是因為自己的錯誤，也可能是環境因素造成，也可能是老天爺的安排，跌倒並不可怕，重要的是要能再站起來。」
在人生旅程上雖然曾經摔了兩大跤，但是，王壽南在自幼心靈接受豐厚文化底蘊的薰陶下、在對親情的承擔，以及妻子深情的鼓舞下，一再重新站起來。他提醒大家，一定要自己站起來。
生於武夷山，三歲就遇上戰爭，在游擊區裡成長，因此對國家有一種被欺侮的壯烈感。面對現代社會，王壽南深深感覺，必須從文化教育才能把人的品質帶起來，人生不僅局限於「經濟、賺錢」而已。
從小就是閒不下來的個性，不是為了自己求名求利，王壽南笑著說「何況，求名求利這種事也不是自己做得到的，」只是想做點對國家社會有幫助的。就讀台大歷史系時，更已覺得人生要有責任感，要留下足跡，尤其知識分子對歷史應該有責任感 。
以主編《中國歷代思想家》這一套書來說，一百冊，邀請八十位教授執筆，名單開起來就不得了，連絡更是費事，為什麼會答應？冥冥中有神意，當時有一種衝動，那就是文化使命的衝動，是一時的熱情。從策畫、約稿、核稿一一完成。後來，他還陸續協助當時的文復會，做了很多類似的文化出版品。
年輕時，除了自己本身的環境很艱苦，國內經濟也落後，物質生活相當差。面對著國家被侵略或內戰，當時的學生心中不僅為自己，還有著要為國家社會突圍的使命。王壽南感慨地說，今日的社會發達、富裕，縱使仍有少數人很窮，年輕人少有困苦的感受。
台灣往下走，經濟愈好，人人為社會承擔重擔的責任感愈少。當年縱使想努力，也是能力有限，但是心中的熱情是飽滿的。眼前社會環境與當年相較，兩者的落差，也使得今日社會人士的生命的意義，大為不同：今天的人人心中想法，似乎是在「我自己怎樣強起來」。
失怙後毅然挺肩承擔
一九五八年一月，父親因心臟病逝世。突發的惡耗，令王壽南一陣暈眩臥倒在地，當他醒了過來，第一眼看到母親蹲在身邊，淚流滿面，哭著喚著他，這時他忽然發現，一向堅強勇毅的母親是那麼軟弱恐懼，於是，當年才是個台灣大學歷史系四年級的學生，從此成為家庭的支柱嗎？他在心中向父親承諾：
「阿爸啊！你安心走吧！我會挑起維持這個家的重擔，雖然我還不知道我該做甚麼，我也不知道未來的路子會怎麼走，但我會努力……
我會把松松和妹妹帶大，讓他們大學畢業，在社會有立足之地。」
父親的驟然去世，是王壽南人生第一次的摔一大跤，對家庭的使命感，打破了他的留學夢，讓他毅然挺肩承擔，陪著母親撫養年幼的弟弟與妹妹。他在為求「卑微的」個人需求與利益下，進入政治大學政治研究所，但也因此在浦薛鳳教授、王雲五教授、薩孟武教授和張金鑑教授、蕭一山教授、周德偉教授等享有盛譽的學者的關愛與支持下，半工半讀，一直到完成了博士學位。
當時，味全公司董事長黃烈火出資一百萬元設立「少年全知文庫」基金會，請王雲五教授任董事長，出版「全知少年文庫」，為青少年提供優良讀物。文庫內容將文學、歷史、哲學、社會科學、自然科學都包羅在內，每本兩萬字，稿費二千元，十分優渥。王壽南的學長劉佑知擔任主編，在王雲五老師和劉佑知鼓勵下，他努力寫稿，在兩三年中竟寫了十幾本。
一九六八年七月，王壽南獲得博士學位，隨即進入政治大學任教，從父親突然去世的跌倒中，經過十年的奮鬥，終於再站起來了。
從黑暗到光明的重生
一九九七年，王壽南又遭遇到再一次跌倒││他一眼失明了。
先天性近視，偏又歡喜讀書，在長達二十多年的學習歷程，近視程度也同時步步上升，當拿到博士學位的那年，王壽南近視數高達一千六百度。為研究計畫和學術論文要發表，需要閱讀大量的書籍和資料，高度近視使視網膜過度曲張，三十歲那年，發生輕微的視網膜出血。他面臨視力幾乎完全喪失的重大苦難，當醫生宣布右眼失明，視力只能靠左眼的同時，左眼也有了白內障。
二○○五年初，左眼的白內障急速惡化，視力衰退十分嚴重，不但不能看書看報，連自己寫的字都看不見，走在路上看不見迎面而來的人，前後看了八位名醫，都認為他的左眼的白內障不宜開刀。
王壽南說，「在心情極度不安時，其實有一盞明燈在我的面前，這盞明燈雖未能使我看見眼前的景物，卻照亮了我的內心，這盞明燈便是我的愛妻涵碧。」她常說：「救你的左眼，只要有一絲一毫的機會我都不會放過。」「不要怕，縱使你的眼睛完全看不見，這輩子我也會永遠照顧你。」
在夫人的陪伴下，左眼最後得到復明，王壽南因此領悟了許多人生哲理，其中最重要的是「不能被苦難打倒，要再站起來」；而此積極的人生的兩大支柱，一是自己堅強的意志力，一是接納神的引導。
講故事的一分心意
為了更有助落實於生命與道德的教養，從二○○九年二月九日起，已經退休的王壽南淡出學術撰寫，應邀到遠東福音會錄音，說起了故事，故事的面向很多，主軸是愛心，用意是多用中國歷史、文化和現實社會的故事來剖析問題，讓讀者增加對中國歷史、文化、社會的了解；他說，今天社會上缺乏愛心，人人「愛自己太多，愛別人太少」，然而，健康的心靈應該不只是關懷自己而已。同時，他也致力於基督教與中國文化的比較，是一種生活上可理解、很淺顯的比較模式。《聖經》中提及有人問耶穌：基督教的核心思想？耶穌回答是「博愛」，也就是「愛人如己」道理，與儒家思想是一致的。
《再站起來》這本書，則是把十一個專題的講稿彙集成冊。全書從作者的重生體悟出發，深入淺出地剖析十一堂重要人生課題。第一輯「誠於中」，包括：突破人生的困境、生命與生活、快樂的人生、愛與忍耐、人性中的善與惡、打破前世孽障的魔咒；第二輯「形於外」，包括：談天、孝道與祭祖、唐玄宗與所羅門王、英雄與英雄崇拜、誰在導引命運與歷史發展？
在「生活與生命」一文中，提及「即使在困苦的生活中，都未淹沒使命感」，為了讓生命有使命感，「跌倒不可怕，可怕的是不能站來」，更何況很多人的跌倒並不是自己犯錯！思辯，讓中心思想更活化。「英雄與英雄崇拜」即提到台灣應該找回愛心，許多成功的故事，講的都是企業家、名人、明星，事實上，許多沉默的工作者根本沒露過面，卻充滿著愛心。
知識分子的歷史責任感
近十幾年來，政府與民間文化團體都愈來愈不重視學術，可能與學術不能立竿見影有關，令許多關心學術發展的人覺得悲哀。二○○九年十一月，舉辦「古籍今註今譯」新版發表會，四十多年前王壽南承王雲五之命主持編纂這套書。王壽南當面向馬總統提出建議：在慶祝建國一百年時，不要忘記學術才是國家文化列車的火車頭，不宜讓音樂、畫畫、表演、文藝占百分百。
王壽南甚至貼切的舉例說，畫家若不懂哲學思想與人文觀點，就只是畫匠。像雲門舞集的舞蹈演出，絕不是隨便跳跳而已，因為創辦人林懷民融入哲學思想與人文關懷，意境就不同，這正是學術在發揮影響力。
王壽南教授以為，在道德淪喪的情形之下，社會會變成一個「不以犯法為恥」的情景，這樣是非常可怕的。這個社會是很不適合人生活的社會，這個政權也必然會發生價值與秩序的混亂，最後終將崩潰。
道德跟法律是不相同的，道德是一個人內在的自我反省，法律則是外在的約束，如果社會的普遍道德都很高超，則這個社會秩序必然良好不會有動盪發生，政權自然安定；反之如果道德淪喪，社會上各種違法的事情都會發生，因為人們沒有內在道德的自我約束，就會我行我素，甚至於想盡辦法逃避法律責罰。
紅粉知音執手偕行
王壽南教授的妻子吳涵碧，正是《吳姐姐講歷史故事》叢書的作者，很多朋友因此都稱她「吳姐姐」。
從小生長在書香世家的吳涵碧，對中國文學、歷史學特別有興趣，常常嚮往能與古人交朋友。大學畢業後，她決定開始一項浩大的工程，立志要繼續講這許多「好久好久以前」的故事││將各朝各代皇帝臣子的百樣面貌，和整個歷史洪流的演變，改寫一系列明白通曉、老少易讀的白話故事，讓讀者能從這套書中看到歷代英雄豪傑的豐功偉業。
中國歷史太豐富、太有趣，吳姐姐一投入就無法停止，她每天到圖書館借一厚疊深奧難懂的古籍，拚命用功研讀，然後做詳細的分類和考證，再融會貫通，從中摘取最精采的真實事件，希望所有大小讀者也一直陪著她深入體會中華民族的偉大。
這一對鍾情於文化與歷史的夫婦，隨著歲月流逝，不變初心。