洪州法達禪師因誦念《法華經》三千餘部而生起慢心，惠能大師問法達：「你常誦這部經，知道其宗旨嗎？」法達自謂愚鈍，只會依文誦念，不知宗趣。惠能大師要他誦念一遍，再為他解說。

當法達誦念至〈方便品〉時，惠能大師說：「念到這裡就可以了。這部經舉出種種譬喻，皆是闡明佛出世因緣之宗旨。何者因緣？唯一大事，也就是佛之知見。你別錯解經意，以為『開示悟入自是佛之知見，我輩無分』這是謗經毀佛。因為一切眾生障蔽自性光明，貪愛塵境，佛才從三昧起，以種種苦口，勸令眾生息滅貪念，莫向外求，便能與佛無二，故云開佛知見。如果你執著地把精勤念誦作為功課，那和犛牛執愛自己的尾巴有什麼不同呢？」

法達問：「難道只要了解經義，不需要誦經嗎？」

惠能大師說：「經有何過，豈礙你念誦？只為迷悟在人，損益由己，聽我誦一偈：『心迷法華轉，心悟轉法華。』就是說，口誦經文而心能行其義，就是能夠轉經；口誦經文而心不行其義，就是被經文所轉了。」

法達聽了以後，又問：「經中說，諸大聲聞，乃至菩薩，皆不能測度佛智。可是現在卻說凡夫只要悟自心，便名佛之知見，若不是上等根器，難免疑惑生謗。經中說到三車，與大白牛車如何區分？」

惠能大師說：「三乘人不能測度佛智，其過在於度量分別。愈是計度分別，離佛愈遠。就像坐了白牛車出三界火宅外，還要再找三車；經文明明說『無二亦無三』，你應該省思：『三車』是佛陀過去的方便假說；『一乘』才是佛陀要說的真實義。你要懂得去假歸實，是名持《法華經》。」

法達心開意解，誦偈曰：「經誦三千部，曹溪一句亡，未明出世旨，寧歇累生狂？」

惠能大師欣喜地說：「你今後可名為真正的念經僧了。」法達從此領悟到深奧玄妙的道理，更沒有停止過他的課誦。(圖／李蕭錕)



凡夫對於如來教法，往往以度量思惟而分別，不能契入真如之理，這是因為眾生的根本無明惑，故昧於所知的境界，障蔽了真如根本智。因此，惠能大師指出，以無念來悟自本心，方能契入真如，爾時自家寶藏享用不盡。因世間寶有限有盡，出世寶無限無盡，更無自他，用而無用也。